Свами Шивананда - Господь Шива и Его почитание

Только святые и мудрецы могут стать настоящими советниками царей, потому что они бескорыстны и обладают высшей мудростью. Лишь они могут укрепить мораль в массах. Лишь они могут указать путь к достижению вечного блаженства и бессмертия. Советником Шиваджи был Свами Рамдас. Махарши Васиштха был советником царя Дашаратхи.

Изучайте жизнь святых, и вы сразу почувствуете вдохновение. Вспоминайте их изречения, и вы немедленно ощутите духовный подъем. Идите по их следам, и вы освободитесь от боли и печали. Поэтому книга «Жизнь святых» должна постоянно сопровождать вас. Она должна быть в вашем кармане. Она должна лежать у вас под подушкой.

Не приписывайте им недостатков, проистекающих из вашего доша-дришти, дурного взгляда. Не вам судить об их достоинствах. Будьте скромны, сидите у их ног. Служите им всем сердцем и душой, и ваши сомнения рассеются. Получайте от них наставления и следуйте им со всем усердием. Вы обязательно будете благословлены.

Каждая школа, каждый колледж, каждая гостиница, каждая тюрьма, каждое учреждение или дом должны находиться под руководством какого-либо святого. Святых очень много. Они вам не нужны. Вы не желаете приближаться к ним. Вы не хотите служить им. Вы не устремлены к возвышенному. Вы вполне удовлетворены какой-то шелухой и осколками. Нет в вас жажды или духовного голода к приобретению высшего, божественного знания и внутреннего покоя.

Среди святых и мудрецов не существует различия каст. Не смотрите на их касты. Вы не будете вознаграждены. Вы не обогатитесь за счет их достоинств. В высшей религии нет ни каст, ни сект. Из сапожников, ткачей и неприкасаемых получались прекрасные святые. Мудрость и Самореализация не являются исключительной привилегией брахманов. Брахманы Южной Индии выражают почтение и предлагают пищу лишь санньясинам, обладающим дандой брахмана-санньясина. Это серьезная ошибка и ужасное заблуждение. Как это печально! Вот почему святые почти не посещают Южную Индию. В Пенджабе, Синдхе и Гуджарате в почете все святые. Потому-то они и приходят в эти края, и люди получают от них много духовных благ.

Да изобилует этот мир добрыми святыми и мудрецами. Пусть все вы достигнете высшей цели благодаря их сатсанге и советам. Да пребывают на всех вас благословения святых и мудрецов!

Маркандея был великим преданным Господа Шивы. Его отец Мриканди предавался суровому подвижничеству, чтобы получить сына. Господь Шива явился ему и сказал: «О риши, хочешь ли ты хорошего сына, который умрет в шестнадцать лет, или плохого и глупого сына, который проживет долго?» Мриканди ответил: «О мой святейший Господь, пусть у меня будет хороший сын».

Мальчик узнал, что его ожидает, и начал поклоняться Господу Шиве, от всего сердца, с сильной верой и глубокой преданностью. Мальчик вошел в состояние глубокой медитации и самадхи в тот самый день, что должен был стать днем его смерти. Посланцы Господа Ямы не смогли приблизиться к нему. Тогда сам Яма явился, чтобы забрать его жизнь. Мальчик взмолился к Господу Шиве, прося Его о защите, и обнял Лингам. Яма набросил свою петлю на Лингам и мальчика. Сейчас же из Лингама вышел Господь Шива и убил Яму, чтобы защитить мальчика. С того дня Господь Шива зовется Мритьюньджая и Калакала.

Тогда боги приблизились к Господу Шиве и сказали: «О Господь, Которому поклонение, приветствуем Тебя! Прости Яме его ошибку. О Океан милосердия, верни его к жизни». Тогда Господь Шива вернул Яму к жизни по просьбе богов. Он также явил Свою милость мальчику Маркандее, сделав его вечно шестнадцатилетним. Мар-кандея — Чирандживи. Даже сейчас мужчины и женщины Южной Индии благословляют простершегося пред ними мальчика так: «Живи как Чирандживи, подобно Маркандее».

С помощью тапаса и медитации вы можете достигнуть всего в трех мирах.

Эта история изложена в семи главах в «Брахмоттара-канде» «Сканда-пураны». Мандара, брахман из Аванти, был чрезвычайно сведущим человеком. Но он жил с проституткой по имени Пингала. Однажды у Мандары гостил Ришабха, великий шиваитский йогин. Как Мандара, так и Пингала прислуживали ему с великой верой и преданностью и заслужили его милость.

Некоторое время спустя оба они умерли. Мандара родился вновь как сын Ваджрабаху, царя Дашарны. Когда он находился в чреве своей матери Сумати, другие жены царя из ревности отравили ее. Сумати и ее дитя сделались очень больны. Болезнь их не поддавалась излечению. По приказу царя их отвели в лес и там оставили.

Милостью Господа их подобрал богатый торговец и хорошо о них заботился. Ребенку становилось хуже день ото дня, и он умер. Мать горько рыдала над своим мертвым сыном. Тут появился Ришабха и стал утешать ее, давая ей философские пояснения. Но мать была безутешна. Тогда йогин прикоснулся к мертвому ребенку священным пеплом Шивы. Ребенок ожил. Своей йогической властью он сделал мать и дитя здоровыми и прекрасными. Он дал мальчику имя Бхадрайю и научил его «Шива-ка-ваче». Он даровал ему меч, раковину и силу, равную силе десяти тысяч слонов. Он также дал ему священный пепел Шивы. Затем йогин покинул их.

Бхадрайю и Сунайя, сын торговца, жили счастливо. Бхадрайю узнал, что его отец был низложен и брошен в тюрьму Хемаратхой, царем Магадхи. Отправившись вместе с Сунайей, он победил врагов и освободил своего отца, всех его министров и цариц, которые были заключенными царя Магадхи. Он оставил царя Магадхи и его приближенных пленниками во власти отца и вернулся домой. Он не открылся своему отцу. Отец был восхищен отвагой юноши и объявил себя его должником. Так Ришабха, великий йогин, явил свою милость Бхадрайю, который, будучи Мандарой, некогда прислуживал ему с верой и преданностью, несмотря на свой распутный образ жизни.

У Читравармы, царя Арьяварты, была дочь по имени Симантини. Чандрангада, сын Индрасены, сына Наля и Дамаянти из Нишадхи, взял Симантини в жены. Вскоре после свадьбы, во время состязаний на лодках, Чандрангада утонул в Ямуне. Девы- наги привели его к Такшаке, своему вождю в Нагалоке.

От придворного астролога Симантини знала, что станет вдовой на четырнадцатом году жизни. Поэтому она получила посвящение для поклонения Господу Шиве по понедельникам и во время прадоши от Майтрейи, жены мудреца Яджнявалкьи. Она продолжала совершать поклонение даже будучи вдовой.

Согласно просьбе Чанрангады, который хотел жить со своей женой, Такшака вернул его на берег Ямуны. Однажды вечером в понедельник, когда Симантини пришла к реке, чтобы совершить омовение, она встретила своего супруга.