Клаус Штюбен - Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя

Такое чувство коренной неполноценности лежит в корне любого эго, любой идеи о существовании отдельного «Я». Своим призрачным существованием оно обязано тому, что мы закрываем на него глаза и не желаем пристальнее в него всмотреться. Это особый вид соглашения и в то же время надежда, что благодаря тому, что мы не будем трогать наш тайный изъян, он так и будет пребывать в перманентной спячке и не будет изводить и мучить нас. Если же мы жаждем свободы, то должны считаться с тем, что цепные псы, заключенные в этом подвале, загремят своими цепями и также начнут взывать к свободе. Ведь свобода – это быть единым целым. Это единство заключает в себе все и не имеет исключений.

Чувство коренной неполноценности лежит в корне эго

Для этого чувства коренной неполноценности у нас часто имеется образ, визуально точно отражающий это чувство. Во мне довольно долгое время бесчинствовала картинка, где я был полупустым мешком – как воздушный шарик, из которого выпустили воздух. Содержимое этого мешка потихоньку подгнивало, и было лишь вопросом времени, когда оно совсем бы пропало. Ощущение мешка с гниющим содержимым распространялось по всей верхней половине тела. Низом мешка был таз, а горловина мешка – горло, из которого уходит воздух. Некоторые рассказывали мне, что им приходил на ум образ комка слизи.

Этот образ, в наличии которого я вообще начал отдавать себе отчет только после того, как выпустил его на поверхность, долгие годы делал свое черное дело, вмешиваясь в мою жизнь и запуская в движение большое количество стратегий. Только когда он в результате непосредственного переживания обнаружился – он растворился и исчез. До того самого момента он делал так, что я воспринимал себя как некоего в корне неполноценного, несовершенного и неправильного субъекта.

Все попытки испытать себя кем-то другим возникали на основе этого неизученного ощущения – и потому с самого начала были обречены на провал. Ведь если мы где-то глубоко внутри держимся за свой негативный образ, то все, что мы предпринимаем для его совершенствования, сродни маникюру и макияжу для замазывания поверхности картинки. Пока мы честно не изучим чувство неполноценности и пока не будем готовы непосредственно пережить его иллюзорный характер, – мы не сможем испытать, кто или что действительно существует в глубине нас. Все эксперименты, вся духовная работа над собой для познания сути того, кем мы являемся, не принесут абсолютно никакой пользы. Если же мы вглядимся сквозь дымку иллюзии и непосредственно переживем, чем или кем мы являемся, то нам больше не будет нужен маникюр и макияж, и мы увидим, что все попытки маскировки были совершенно нелепы.

С помощью нижеописанного эксперимента ты сможешь выявить и изучить коренную неполноценность и непосредственно пережить, что в ней истинно и реально, а что нет.

Для этого упражнения составь для себя следующие вопросы, касающиеся веры, идеи или чувства, что ты глубоко внутри неполноценен и несовершенен, изучи то, что ты непосредственно испытываешь на самом деле.

Опиши это чувство своими словами и подыщи образ, который лучше всего отражал бы это чувство. Какие эмоции связаны с ним, и как ты их воспринимаешь? Найди определение тому, какие ощущения ты испытываешь в своем теле, когда направляешь внимание на это чувство? Что ты воспринимаешь на эмоциональном уровне? Что ты воспринимаешь в своих мыслях? Какое значение имеют все эти ощущения по отношению к тому, кем ты являешься? Что будет, если у них окажутся разные значения? Что если эти ощущения не будут иметь никаких значений?

Направь все свое внимание на то, что ты переживаешь здесь и сейчас. Что ты при этом испытываешь? Что останется, если все остальное изменится или исчезнет? Твоя коренная неполноценность реальна или воображаемая? Что реально, что является именно тем, что не уходит и не приходит?

Выполняя это упражнение, мы можем смотреть сквозь иллюзию неполноценности и непосредственно пережить нашу собственную природу. Однако может случиться так, что эго возгордится от факта осознания ложного характера неполноценности. Оно начнет воспринимать этот опыт как личную заслугу и создаст из себя «Того, Кто добился познания своей истинной природы». Взрастет так называемое «надменное эго». Оно является еще одним вариантом, как можно обращаться с чувством своей неполноценности. И это шаг назад – в двойственность разума. Двойственность проявляется в поляризации «неполноценный – надменный». Пусть раньше мы и страдали от чувства коренной неполноценности, но сейчас мы его преодолели и очень гордимся освобождением от него. Сейчас мы являемся тем, кто вызволил себя из оков неполноценности. И, таким образом, мы приземляемся на другом конце полярности. Но проблема с надменным эго заключается в том, что страдания при такой форме эго всего лишь не так очевидны. Если мы мним себя неполноценными в самой своей сердцевине, то, скорее всего, готовы это изменить. Мы претерпели много страданий, и в нас живо стремление к свободе. Когда же мы воспринимаем сами себя с высокомерной позиции надменного эго, которое смогло этого добиться, то мы уже не видим причин для сомнений. В этом случае свое надменное эго как бы нет необходимости исследовать и действительно непосредственно переживать то, что останется, когда мы перестанем важничать.

В ходе следующего эксперимента ты сможешь изучить оба полюса двойственности и непосредственно испытать, что лежит в основе обоих полюсов. Что останется, а не придет и уйдет, когда исчезнут полярности.

В этом эксперименте ты можешь начать собирать самые ранние воспоминания из своей жизни о том моменте, когда в твоем эго впервые проявилось ощущение неполноценности и все в тебе сжалось. Представь себе, будто ты можешь перенестись назад и непосредственно испытать, какие ощущения появляются, когда эго сжимается. Что ощущало твое тело? В каком месте было это ощущение? Какая эмоция присутствовала при этом? Что ты при этом думал и как реагировал? Что ты наблюдал в этой ситуации? Что ты при этом испытывал?

Затем отведи себе минутку для того, чтобы еще раз непосредственно пережить все то, что ты пережил тогда (и переживаешь снова теперь).

А сейчас вспомни время или ситуацию, когда ты в первый раз спел в честь себя хвалебный гимн. Представь себе, что ты можешь возвратиться туда и непосредственно пережить те ощущения надменного эго. Что ощущало твое тело? В каком месте было это ощущение? Какая эмоция присутствовала при этом? Что ты при этом думал и как реагировал на это? Что ты наблюдал в той ситуации? Что ты при этом испытывал?