Иван Белов - Святая блаженная Матрона Московская - Самая полная книга

Главная молитва, которую должен знать и обращаться с ней к Богу каждый христианин, это «Отче наш»:

Отче наш, иже еси на небесех! Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава, Отца и Сына и Святого Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Эту молитву дал людям сам Господь Иисус Христос, потому она зовется молитвой Господней. В ней есть и исповедание веры в Единого во Святой Троице Бога, и прошение всего, что необходимо человеку для жизни.

Существуют и другие молитвы, сложенные святыми отцами Церкви. Эти молитвы могут читаться в разных случаях - при болезни, в нужде, в несчастье. Важно только помнить о том, что молитва - это не заклинание, и само по себе чтение ее ничего не дает. Молясь словами, которые написали святые отцы, нужно глубоко вдумываться в их текст. Произносить молитвы надо вдумчиво и осмысленно, чтобы каждое слово, каждая строка отзывалась в сердце. Лучше произнести так самую краткую молитву, чем бездумно вычитать целое правило. Если вы не чувствуете в себе молитвенного настроения, но обстоятельства складываются таким образом, что помолиться вам нужно (например заболел близкий, или вам что-то угрожает), выберите одну молитву, спокойно сядьте и просто прочитайте ее про себя, разбирая каждую фразу, думая, о чем она. Когда слова дойдут до сердца, появится и молитвенное настроение.

В конце нашей книги мы предлагаем вам несколько избранных молитв на разные случаи жизни.

Храни вас Господь!

«Отче наш» — главная православная молитва

Обязательно нужно знать наизусть хотя бы несколько универсальных молитв - то есть таких, которые подходят на все случаи жизни. И начать учиться молиться нужно, конечно же, с главной православной молитвы - «Отче наш». Эта молитва подходит практически для всех случаев жизни. Иногда ее еще называют «Молитвой Господней». Потому что дал ее сам Иисус Христос, когда апостолы попросили Его научить их молиться.

Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Чтобы молитва шла от сердца, нужно, конечно, прежде всего хорошо понять ее смысл. Там ведь много слов старославянских, для нашего уха непривычных. Поэтому сделайте так: сначала просто прочитайте текст молитвы, и не смущайтесь, если пока не все понятно. Прочитайте еще и еще раз, про себя, или тихонько, полушепотом. Уже яснее становится, правда?

Теперь давайте разберемся в непонятных церковнославянских словах. «Иже еси» - можно перевести: «который существует», или «тот, кто есть». «Яко» - «как». «Даждь» - «дай». «Днесь» - «на этот день», «сегодня».

Вникнем поглубже в содержание молитвы. Начинается она с обращения к Господу: «Отче наш, иже еси на небесех». Таким образом мы призываем Господа, мы просим его заметить нас, поговорить с нами. При этом мы называем Бога своим отцом - и это очень важно: Бог в самом деле любит каждого из детей своих, любит, как истинный отец. Он принимает нас такими, какие мы есть - со всеми нашими грехами и недостатками. Он все видит, все понимает, и все способен простить.

Затем мы произносим следующую фразу: «Да святится имя Твое». Имя Бога, безусловно, свято, но этими словами мы изъявляем желание, чтобы имя Бога было свято не только на небесах, но и здесь, на Земле, среди людей. Этой фразой мы свидетельствуем, что готовы прославлять святое имя Господа на Земле.

Дальше мы говорим: «Да приидет Царствие Твое», и таким образом выражаем свое искреннее желание, чтобы царство Божественное, Небесное, пришло и на Землю, чтобы был создан здесь усилиями обращенных к Богу людей настоящий рай земной.

Следующая фраза: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Небеса живут по воле Божьей, а вот на Земле, как мы знаем, дела обстоят не всегда так. Много бесчинств творят еще люди вопреки Божьей воле. Вот мы и молимся о том, чтобы Божественные законы воцарились и на Земле, чтобы в согласии с Божьей волей жили люди.

В следующей фразе мы говорим о наших неизбежных физических, телесных нуждах: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Слова «хлеб насущный» здесь не совсем буквально надо понимать: имеется в виду вообще все, что необходимо нам для земной жизни, и пища, и одежда, и крыша над головой. И когда мы просим всего этого только на сегодня, на этот день, мы тем самым выражаем свое доверие к Богу, зная, что Он не оставит нас, и нам вовсе не нужно беспокоиться о своих нуждах впрок. Вспомните известную присказку: «Будет день - будет и пища». Это значит, что не надо нам переживать о неприятностях, которые еще не произошли, надо быть уверенными, что на каждый день нашей жизни Бог будет давать нам все необходимое.

Дальше мы говорим: «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим». Словом «долги» здесь обозначаются грехи. Мы просим Бога простить нас за наши прегрешения - так же, как мы прощаем прегрешения других людей, которые как-то нехорошо поступили с нами. Заметьте, как составлена эта фраза: в ней мы просим Бога поступить с нами так же, как мы сами поступаем с другими людьми! То есть мы сами будем прощены только в том случае, если сумеем искренне простить других.

Следующие слова могут быть не сразу понятны: «И не введи нас во искушение». Но разве Бог кого-то вводит во искушение? Нет, конечно, искушать нас - то есть соблазнять сделать что-то дурное - могут только противодействующие Богу силы. А эту фразу надо понимать так: не дай нас ввести во искушение. То есть мы просим Бога отвести от нас соблазны, сохранить от греха.

«Но избави нас от лукавого», - говорим мы в продолжение предыдущей фразы. «Но» здесь ближе по смыслу к союзу «а»: «не дай нам войти во грех, а вместо этого избавь от лукавого». Даже истинно верующие не всегда могут сразу понять, что в нашей жизни от Бога, а что - от «лукавого», как называли испокон веков нечистую силу. Вот мы и просим Бога, чтобы он научил нас отличать Божественный промысел он губящих душу соблазнов, чтобы дал силу на эти соблазны не поддаваться. Когда мы с Богом, мы надежно защищены от всякого зла!

И заканчивается молитва славословием к Господу, которым мы выражаем свое преклонение перед Его силой и могуществом, свою радость от встречи с Ним. И заключительное слово «Аминь» подтверждает, что мы уверены в истинности всего нами сказанного, и всей душой стремимся к тому, чтобы по молитве нашей шла и наша каждодневная жизнь.