Этери Чаландзия - Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Зато сегодня правдоподобие событий, описываемых в Библии, вызывает массу споров. Одни принимают написанное всерьез, другие сомневаются во всем, третьи вообще считают Священное писание сборником сказочных историй. Что говорить, если и у библейских критиков на эту тему масса разночтений. Даже тот факт, что заповеди были даны Моисею Всевышним, подвергается сомнению. Некоторые считают, что Моисей тут вообще ни при чем.

А сколько споров вокруг того, расступилось или нет море перед евреями, спасавшимися бегством от египтян! Моисей тогда провел своих людей по дну, а войска преследователей, устремившиеся за ними, поглотили сомкнувшиеся волны Красного моря.

Для верующего человека все вышеописанное – чудо, сотворенное по воле Всевышнего, для скептика – сказка, для рационалиста – повод поискать возможное объяснение. И оно, естественно, находится. Ученые обнаружили, что периодически, когда поднимается очень сильный ветер, морская вода, действительно, расходится в стороны, как будто сама по себе. То есть теоретически такое явление вполне могло произойти, ему имеется рациональное объяснение, и воля Всевышнего тут ни при чем. Что тут скажешь. Некоторые знатоки утверждают даже, что евреи никогда не были в Египте, что Исход – это выдумка богословов и историков!

Я убежден, что все сводится к вопросам личной веры. Один верит в то, что Всевышний сотворил и небо, и землю, и все сущее на Земле. Другой считает, что примат слез с дерева, у него отвалился хвост, он взял в руки камень, подумал и сделал из него орудие, еще подумал и с его помощью убил соседа, и так постепенно стал современным человеком. В каком-то смысле, и правда, это звучит логично. Но с моей точки зрения, теория о том, что труд сделал из обезьяны человека, остается просто красивой теорией. Почему-то сейчас, несмотря на то что огромное количество людей не любит и не хочет трудиться, никто из них обратно в обезьян не превращается, хотя бы внешне. Хотя, возможно, по степени умственного развития многие как раз на этом уровне и находятся. Есть и третья, и четвертая, и двадцать пятая теории.

Православные христиане верят в непорочное зачатие, а их оппоненты говорят: «Как такое может быть?» Только представьте, как молодая девочка приходит к маме и рассказывает, что она ни с кем не спала, но оказалась беременна. А мама слушает эту чудесную историю и верит ей. Такой сюжет просто невозможен в жизни, даже если мать ревностная и православная христианка. И тем не менее религиозные люди верят в непорочное зачатие, а разумные ищут объяснения.

Или, например, из Библии следует, что Всевышний создал Адама взрослым человеком, вполне дееспособным мужчиной, которому требовалась жена. Мы не найдем никаких упоминаний о младенческом или детском периоде первого человека. Не будет трогательных рассказов о том, как его кормили из соски или качали в колыбели. Естественно, у скептиков возникает вопрос: «Как же так, сразу взрослый человек? Это же невероятно, невозможно и противоречит человеческой логике!» И действительно, если апеллировать к ней, то сюжет получается совершенно невероятный. А с другой стороны, чем убедительнее теория большого взрыва? Все равно никто не может сказать, что его спровоцировало и что произошло за микросекунду до него.

Конечно, подобные вопросы вызывают массу споров. Пишутся книги, устраиваются круглые столы, обсуждаются всевозможные теории и доказательства. Но, возможно, многие вещи просто невозможно постичь человеческим рассудком, их надо уметь принять. Хотя это и непросто.

Лично для меня многое объясняет вера в промысел Всевышнего и законы, в соответствии с которыми существует созданный им мир. Мы все знаем, что сверху вниз легко падать, а снизу вверх на такую же высоту подпрыгнуть невозможно (конечно, если вы не олимпийский чемпион по прыжкам с шестом). Мы знаем, что реки текут в том направлении, в каком их направила природа, и, чтобы их повернуть, нужно поставить плотины, то есть грубо и насильственно вмешаться в логику жизни. И то, что человек порой не считается с законами природы, выступает против воли Всевышнего, становится причиной многих бед и несчастий.

В свое время я работал на строительных объектах и помню, как в процессе строительства дома вырубалось все вокруг, хотя, наверное, можно было бы оставить часть тех деревьев, которые росли там веками. Но нет – они мешали подъезду техники, строительным работам, еще чему-то, проще было загнать бульдозер, спилить и выкорчевать все на корню. Так происходило и происходит сплошь и рядом и сегодня. Мы настаиваем на своем, а потом удивляемся, почему реки выходят из берегов и в природных катаклизмах гибнут люди. На мой взгляд, Всевышний все предусмотрел, и мир, созданный Им, очень гармоничен. Все разумно устроено на планете, и человеку нужно только реалистично, бережно и дальновидно подходить к освоению Земли. К сожалению, мы поворачиваем реки вспять, вырубаем леса, варварским образом разрабатываем полезные ископаемые, уничтожаем животных. Другими словами, не уважаем Божественный замысел, живем сегодняшним днем и совершенно не заботимся о будущем. Что будет с человечеством через 100–200 лет и будет ли оно вообще существовать – большинство из нас, к сожалению, совершенно этим не озабочено.

Человек и вера

Мне кажется, плохо, когда человек разочаровывается и теряет веру. Потому что если он еще не пришел к ней, всегда есть надежда, что он испытает эту потребность, почувствует внутреннюю необходимость в вере и, так или иначе, придет к ней. С тем, кто разочаровался и отошел, намного сложнее.

По-разному люди приходят к вере. В Советском Союзе система странным образом способствовала обращению евреев в иудаизм. Человек хотел уехать в Израиль, а его не отпускали. Выгоняли с работы, никуда не брали, и он от нечего делать начинал слоняться вокруг синагоги. Так по субботам там собирался импровизированный религиозно-информационный клуб, в котором можно было узнать обо всем на свете: кому дали разрешение на выезд, кому отказали, кто кому позвонил из Израиля, кто от кого получил письмо и т. д. Сплетни, знакомства, сватовство. Такое чисто еврейское сборище, общение внутри которого давало массу перспектив и полезной информации.

Потом кто-то из любопытства стал заходить в синагогу. Молодые ребята заинтересовались происходящим внутри. Кто-то начал ходить на занятия, учиться, кто-то просто пересидел смутное время, а заодно и познакомился с традициями. Были и те, кто по-настоящему прониклись и позже стали серьезными религиозными людьми.

Бывали анекдотические случаи. Звонок. Беру трубку и по голосу слышу, что говорит очень пожилой человек. «Хотел бы прийти в синагогу, пообщаться, посоветоваться, у меня такие-то и такие-то проблемы». Отвечаю: «Конечно, приходите». – «А где вы находитесь?» Я уточняю: «Вы, наверное, не из Москвы?» – «Да нет, я москвич, семьдесят шесть лет здесь живу». Почти восемьдесят лет еврей живет в Москве и не знает, где в городе синагога!