Сфабрикованный Иисус

1Коптский язык: Коптский — это египетский язык, после завоевания Ближнего Востока Александром Македонским в IV в. до н.э. заимствовавший греческий алфавит (с несколькими дополнительными буквами). Книги из Наг–Хаммади также написаны на коптском.

2Открытие кодекса, содержащего Евангелие Иуды: Сложную и увлекательную историю кодекса, ныне названного «Кодекс Чакос», рассказывает Herb Crosney в своей глубокой и хорошо документированной книге The Lost Gospel (Washington, D. С: National Geographic Society, 2006). Та же история описана в статье Andrew Cockburn «The Judas Gospel», National Geographic 209, #9 (2006): 78–95.

3Публикация Евангелия Иуды: См. Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst, The Gospel of Judas, с дополнительными примечаниями Bart D. Ehrman (Washington, D.C.: National Geographic Society, 2006). Английский перевод и фотографии текста доступны также на интернет–сайте Национального географического общества: www. nationalgeographic.com/lostgospel .

4Слово «евангелие»: Слово, которое здесь переведено как «евангелие» — заимствованное из греческого «euangelion». Стоит отметить, что в тексте читается именно Евангелие Иуды, а не Евангелие от Иуды или «по Иуде» — в соответствии с моделью заглавий новозаветных евангелий, а также многих «евангелий» вне Нового Завета. Возможно, составитель Евангелия Иуды подразумевал, что Иуду не следует считать автором евангелия: это евангелие не от него, а о нем.

5Английский перевод Евангелия Иуды: Перевод основан на: Kasser, Meyer and Wurst, Gospel of Judas.

6Происхождение гностицизма: Подробнее об этой интересной гипотезе см. у: Carl В. Smith II, No Longer Jews: The Search of Gnostic Origins (Peabody, Mass.: Hendrickson, 2004).

7Негативная оценка ценности Евангелия Иуды у Робинсона: См. James M. Robinson, From the Nag Hammadi Codices to the Gospel of Mary and the Gospel of Judas y Institute for Antiquity and Christianity Occasional Papers 48 (Claremont, Calif.: Institute for Antiquity and Christianity, 2006).

8Мотивы Иуды Искариота: Мотивы предательства Иуды неясны. Была ли это алчность (по Матфею и Иоанну) или сатанинская одержимость (по Луке и Иоанну)? Были ли эти факторы главными — или лишь второстепенными? Далее, в Новом Завете имеются два разных рассказа о дальнейшей судьбе Иуды (см. Мф 27:3–10, где Иуда кончает жизнь самоубийством, а священники выкупают кровавое поле, и Деян 1:15–20, где Иуда сам покупает поле, а затем погибает от неудачного падения). Как видим, Иуда — персонаж в высшей степени загадочный.

9Поправка: Пользуясь случаем, хочу поправить Эндрю Кокберна. В своей статье «Иудино Евангелие», в прочих отношениях безупречной, он выражает мое отношение к Евангелию Иуды таким образом: «Эта история — бессмысленная выдумка» (с. 91). Ничего подобного я не говорил — и это отнюдь не бессмысленная выдумка! Евангелие Иуды вполне осмысленно, особенно для мистиков и гностиков II века, понимавших мир и служение Иисуса совсем не так, как понимаем его мы. Мое мнение выражено в словах, цитируемых Кокберном: «Евангелие Иуды не сообщает ничего такого, что можно было бы счесть исторически достоверным» (также с. 91). Я стою на этом утверждении — но не на его интерпретации Кокберном. В этом коротком эссе я постарался показать, что вымышленный сюжет Евангелия Иуды, возможно, отражает аутентичную традицию — а именно, воспоминание о том, что Иуда был близок к Иисусу и Иисус давал ему частные поручения. Возможно, на это намекает Ин 13. Евангелие Иуды заставляет нас вновь задуматься об этой возможности, хотя мы и полагаем, что сюжет его вымышлен от начала и до конца.

Allison, Dale С, Jr. Resurrecting Jesus: The Earliest Christian Tradition and Its Interpreters. London and New York: T&T Clark, 2005.

Bock, Darrell L. Jesus According to Scripture: Restoring the Portrait from the Gospels. Grand Rapids: Baker Academic, 2002.

Chilton, Bruce, and Craig A. Evans. Jesus in Context: Temple, Purity, and Restoration. AGJU 39. Leiden: Brill, 1997.

Chilton, Bruce, and J. Ian H. McDonald. Jesus and the Ethics of the Kingdom. London: SPCK; Grand Rapids: Eerdmans, 1987.

Collins, John J., and Craig A Evans, eds. Christian Beginnings and the Dead Sea Scrolls. Acadia Studies in Bible and Theology. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.

Dunn, James D.G. Jesus Remembered. Christianity in the Making 1. Grand Rapids: Eerdmans, 2003.

Evans, Craig A. Jesus and His Contemporaries: Comparative Studies. AGJU 25. Leiden: Brill, 1995.

— Jesus and the Ossuaries: What Jewish Burial Practices Reveal About the Beginning of Christianity. Waco, Tex.: Baylor University Press, 2003.

Green, Joel В., Scot McKnight and I.Howard Marshall, eds. Dictionary of Jesus and the Gospels. Downers Grove, I11.: InterVarsity Press, 1992. (Русское издание: Иисус и евангелия. Словаре. М., 2003.)

Komoszewski, J.Ed, M.James Sawyer and Daniel B.Wallace. Reinventing Jesus. Grand Rapids: Kregel, 2006.

Stein, Robert H. Jesus the Messiah: A Survey of the Life of Christ. Downers Grove, I11.: InterVarsity Press, 1996.

— The Method and Message of Jesus' Teaching. Rev. ed. Louisville: Westminster John Knox, 1994.

— Studying the Synoptic Gospels: Origin and Interpretation. Grand Rapids: Baker, 2001.

Wilkins, Michael J., and J. P. Moreland, eds. Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus. Grand Rapids: Zondervan, 1995.

Witherington, Ben, III. The Christology of Jesus. Minneapolis: Fortress, 1990.

— The Jesus Quest: The Third Search jot the Jew of Nazareth. 2 nded. Downers Grove, I11.: InterVarsity Press, 1997.

— What Have They Done with Jesus? San Francisco: HarperSan Francisco, 2006.

Wright, N.T. The Challenge of Jesus: Rediscovering Who Jesus Was and Is. Downers Grove, I11.: InterVarsity Press, 1999.

— Jesus and the Victory of God. Christian Origins and the Question of God 2. London: SPCK; Minneapolis: Fortress, 1996. (Русское издание: Иисус и победа Бога. М., 2004.)

— The Resurrection of the Son of God. Christian Origins and the Question of God 3. Minneapolis: Fortress Press, 2003. (Готовится к изданию на русском языке. — Прим. Ред. )

1 27,28

2 27,28

15:6 238,239

22 239

32:10 129

38:18 129

49:10 130

4:4 129

7–8 174

7:9 129

8:18–19 174

21:18 161

31:12–17 145

31:14 145

19:18 131, 145, 239

6:4 239

6:4–5 145

6:5 239

6:7 45

11:19 45

32:9 162

4 206

4:3 144

4:20–21 144

21:1–6 37, 145

22:6–23 37

5:17–21 269

5:22–25 269

7:14 273

1:38–40 272

17:1–16 269

5:1–14 269

14:13–16 269

29:23 273

2:7 25, 55, 273

22:1 308

106:23–29 181

107 181

107:9 54

110:1 272

117 165

117:22 87

117:22–23 87, 154, 156, 157, 159, 163

131:15 54

145 54

145:6 54

145:7 54

145:8 54

19:21 161

5 87, 165

5:1–2 153, 154

5:1–7 87, 146, 156, 157, 159

5:7 161

6:5–7 181

11:2 54

11:4 130

26:19 54, 55, 177

28 269

28:21 269

29:13 107

35:5 55, 177

35:5–6 55,272

35:6 177

40:3 316

49:6 283

61 177

61:1 54, 55, 177, 228

61:1–2 269,272

7 279

7:11 213

7:21–26 145

7:34 212,213

4:8 251

19:14 130

7 56, 179, 180, 302

7:9 275

7:13–14 180

6:6 145

5:21–24 145