Яков Макач (Hakob Makachyan) - Вспомни себя. Каждый из нас – есть часть единого целого

В конструкции биологической матрицы человека, чувства возникают спонтанно под тщательным контролем врождённых либо приобретённых инстинктов. Значит ли это, что природа чувств бессознательна, следовательно, не поддаётся принудительным изменениям? Отнюдь, чувства, как и инстинкты, имеют свойства подчиняться и перенастраиваться. На помощь в данном процессе переформатирования приходят управляемые привычки. Мы всю жизнь формируем легионы привычек: под воздействием семьи, общества и от индивидуального самоанализа. Привычки создаются для одной цели – облегчить жизнедеятельность человека в окружающем пространстве. Колоссальная часть обыденных забот перекладывается из области разума в обязанности привычек. То, на что мы должны тратить время и энергию в решении определённых вопросов, исполняется мгновенно под прямым управлением привычек.

К сожалению, преобладающее количество привычек формируется структурами, неподконтрольными – внешними. Разумеется, по сути, они служат не своему владельцу, а наоборот, тем, кто внедрил их. Стоит также отметить, что переделывать, тем более удалять состоявшиеся привычки, является одной из сложно реализуемых операций.

Слова Бакминстера Фуллера подходят к проблеме переформатирования привычек лучше, чем иные примеры подобного направления: «Ты никогда ничего не изменишь, если будешь бороться с существующей реальностью. Если хочешь что-то изменить, создай новую модель, чтобы старая просто устарела». Любая борьба и давление на существующую привычку сделает её более сильной и назойливой. Привычки – это состоявшиеся части самого человека, и борьба с ними приводит к поражению самой личности, ввергая разум в дебри нескончаемой депрессии. Абсурдно бороться с самим собой, хотя подобная процедура, в принципе, укладывается в программу тех сил, кто внедрял их.

Единственный способ избавления от вредоносных и тормозящих рост привычек заключается в выращивании новых, приходящих на замену, старых. Всего-навсего вначале необходимо осознать, что какая-то сила направляет тебя не по тому пути, по которому хотелось бы пойти, и эта сила базируется внутри тебя, она часть тебя. И если ты пойдёшь по пути принуждения и давления на самого себя, результатом окажется лишь раздробленная деформированная психика.

К примеру, когда человек пытается бросить курить, заставляя себя. Результат по большей части не впечатляет: возбуждённая нервная система, напряжённые отношения с окружающими и нарастающее желание продолжать вредную привычку. Следующий шаг после осознания проблемы – это при помощи воздействия на функцию разума образовать альтернативные мысли и желания, которые и сформируют новые привычки в противовес существующим. Со временем, по причине ненадобности, старые привычки сами демонтируются со сцены жизнедеятельности человека.

Например, ты приводишь доводы в пользу не курения и приходишь к мысли, что, действительно, процесс отравления организма не стоит твоего внимания, и жить без боли намного приятнее. Подобные мысли имеют сверх способности концентрации внутренних сил в формировании новой привычки, что со временем приводит к осознанному отказу от старой.

Но к великому сожалению или к счастью, существует огромное количество препятствий, возникающих на пути взращивания альтернативных полезных привычек, которые либо ломают личность, либо преобразовывают его, делая сильным. Одна из главных проблем заключается в таком понятии, как сомнение. С одной стороны, цепочка из логически построенных звеньев анализа, наталкивает нас на мысль, что без проявления объективного сомнения невозможно развитие событий. У нас появляется желание, в процессе планирования методов достижения цели прорабатывается множество вариантов и способов, сопровождающихся таким же количеством сомнений.

Похоже, сомневаться – это дар, заставляющий человека быть бдительным, а значит защищённым. Так ли это на самом деле? Сомнения вызывают привычки, в функцию которых входит разгрузить переутомившийся разум. По сути, сомнение – это трансформированный вид лени, функцию которого входит, экономить расходуемую разумом энергию. Смириться или нет с подобным раскладом – личное дело каждого, но стоит учесть, что наша биологическая матрица не способна функционировать без такого качества, как сомнение. Единственное, что можно предпринять – это контролировать её проявление и уделять меньше внимания демонстрации слабости, исходящей от сомнений. Тем более, когда решение принято, никакие сомнения не имеют права возникать на горизонте. Подобное проявление слабости приводит к однозначному поражению.

Один из главных генераторов, взращивающих сомнения, – это искусственно сотворенная нашими предками, привычка надежды. Именно, сотканное в лабиринтах разума надежда, занята лишь процессом вырабатывания нескончаемых порций сомнений.

Энергетический поток надежды не имеет природного источника, он впрыскивается в личность извне на протяжении всего времени – с рождения и до смерти – обществом и близким окружением. Надежда так глубоко засела в омуте нашего быта, что кажется, стала неотъемлемой частью человеческой природы. Подобное восприятие её предназначения, мягко говоря, необъективна и беспочвенна. Её проявление, кроме как дигрессивным не назовешь, ибо, кроме слабости, ничем другим она не в состоянии одарить своего носителя.

Интересно, сумели бы те, кто в своё время изменили ход эволюции человеческого рода, сотворить великие дела, полагаясь на надежду? Разве не абсолютная уверенность, способствовала свершению тех деяний, которые до сих пор поражают своей уникальностью и притягивают миллиарды почитателей.

В энергетических потоках, источником которых является природа, основную роль играет уверенность. Если возможности разума позволяют соприкасаться и пользоваться определенными природными потоками энергии, то его действия будут сопровождаться исключительно под настроем уверенности, а не наоборот, питать себя сомнительными надеждами.

Смею уверить, что в данном обстоятельстве выбор между уверенностью и надеждой стоит перед каждым отдельно взятым человеком. И первым ограничителем просветления и свободы сквозь настрой уверенности является банальное невежество, но не в фундаментальных науках, а в той плоскости, куда не принято заглядывать человеку из подневольного общества.

В нас зиждется сила Творца, ведь мы часть его сознания. Царствие небесное есть в каждом из нас, а там, где дом Творца, невозможно существование слабости и страха. Лишь уверенность имеет право на существование в доме, что возник из проявления Божественной матрицы.