Елена Крупская - Социальная этика апостолов христианства

Таким образом, несмотря на краткость второго и третьего послания святого апостола Иоанна Богослова, они важны для понимания того, что крайности поведения человека: чрезмерная навязчивость или чрезмерная опасливость ради собственного возвышения – это поведение, вероятнее всего, злое, а не доброе. Христианский же путь должен быть более разумным, христианин должен внимательно различать, что есть христианское поведение, а что – крайность и уклонение.

Святой апостол Иуда, согласно преданию, – это сын от первого брака Иосифа Обручника. Как сам Иуда отмечает в послании, он брат апостола Иакова. Как и остальные сводные братья Иисуса Христа, Иуда становится апостолом после воскресения Христа и тогда начинает свою миссионерскую деятельность (Т.Б., том 10., с.35).

Апостол Иуда, вслед за братом Иаковом, был епископом Иерусалимской церкви. Послание его обращено вообще к христианам, но преимущественно к тем церковным общинам, среди которых появились обличаемые апостолом лжеучителя.

Святой Иуда приводит примеры божественного гнева из Ветхого Завета. Апостол уверен, что высший суд не минует и современных ему лжеучителей. Он приводит такую характеристику для них: “ оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти”. (Иуд. I, 8). По поводу осквернения плоти апостол пишет, что эти лжеучителя на тайных вечерях христиан пиршествуют без страха и занимаются “объедением”. По поводу отвержения начальств: “Это ропотники, ничем недовольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти”. (Иуд I, 16).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.