Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение
- Название:Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906960-70-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение краткое содержание
Что говорят нам евангелисты о последних днях, часах и минутах Его жизни? Как описывают Его воскресение? Почему их повествования об этих событиях столь существенно разнятся и насколько они достоверны? Почему жизнь Иисуса закончилась столь мучительной и позорной смертью? В чем значение смерти Иисуса для христиан и почему Воскресение Христово остается главным праздником христианской Церкви, центральным пунктом христианского богословия? Почему история последних дней земной жизни Христа продолжает двадцать веков спустя оказывать столь мощное духовно-эмоциональное воздействие на миллионы людей? На все эти и многие другие вопросы призвана ответить настоящая книга.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
48
Об этих группах см: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. I: Начало Евангелия. С. 636–645.
49
См.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. IV: Притчи Иисуса. С. 452–511.
50
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 67, 2 (PG 58, 634). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 684.
51
Отметим, что в Древнем Израиле, в отличие от христианской Церкви, обряд поставления во священники не включал в себя рукоположение (см. Лев., гл. 8).
52
См.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. I: Начало Евангелия. С. 443–444.
53
Meier J. P. A Marginal Jew. Vol. II. P. 166–167.
54
Иероним. Комментарий на Евангелие от Матфея. 3, 21,46 (CCSL 77, 199). Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 1б. С. 178.
55
Meier J. P. A Marginal Jew. Vol. III. P. 562.
56
Storkey A. Jesus and Politics. P. 212.
57
Storkey A. Jesus and Politics. P. 226.
58
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 70, 2 (PG 58, 656). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 712.
59
Иосиф Флавий. Иудейские древности. 18, 1, 4. С. 758.
60
Иосиф Флавий. Иудейская война. 2, 8, 14. С. 963.
61
Meier J. P. A Marginal Jew. Vol. III. P. 396–399.
62
Дискуссию по этому вопросу см. в: Meier J. P. A Marginal Jew. Vol. III. P. 403.
63
Подробнее о вере в воскресение мертвых в Ветхом Завете мы говорили в кн.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. III: Чудеса Иисуса. С. 506–514.
64
См.: Setzer C. Resurrection of the Body in Early Judaism and Early Christianity. P. 6–20.
65
Turner D. L. Matthew. P. 531.
66
Meier J. P. A Marginal Jew. Vol. III. P. 425, 427.
67
Тертуллиан. К жене (CCSL 1, 374). Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 2. С. 199.
68
Его же. О единобрачии (CCSL 2, 1243). Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 2. С. 200.
69
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. 4, 27 (PG 94, 1225). С. 271.
70
Ориген. Комментарии на Евангелие от Матфея. 17, 30. Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 1б. С. 191.
71
Мефодий Патарский. О воскресении. 31. Рус. пер.: С. 229–230.
72
Иустин Философ. 1-я Апология. 9 (PG 6, 337). Рус. пер.: С. 37. Ср.: Афинагор Афинский. О воскресении мертвых. 2; 3; 25 (PG 6, 977–981, 1021; воскресшие «не могут опять существовать, как те же люди, если те же самые тела не будут возвращены тем же самым душам»); Тертуллиан. О воскресении плоти. 53 (CCSL 2, 998). Рус. пер.: С. 238 («воскреснет именно то тело, которое было посеяно»); 63 (CCSL 2, 1011). Рус. пер.: С. 247 («.плоть воскреснет, и воскреснет всякая, и та же самая, и нисколько не поврежденная»); Григорий Нисский. О душе и воскресении (PG 46, 109). Рус. пер.: С. 282–283 («для той же души составится снова то же тело, сочетаемое из тех же стихий»).
73
Иоанн Златоуст. Беседа о воскресении мертвых. 8 (PG 50, 430). Рус. пер.: С. 479.
74
Макарий Египетский. Духовные беседы. 15, 10 (Die 50 geistlichen Homilien. S. 132). Рус. пер.: С. 330–331.
75
Августин. О согласии евангелистов. 2, 142 (PL 34, 1146).
76
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 71, 1 (PG 58, 662). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 720.
77
Meier J. P. A Marginal Jew. Vol. IV. P. 496–497.
78
Подробнее об этом см. в: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. I: Начало Евангелия. С. 273–278.
79
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 71, 2 (PG 58, 663–664). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 722.
80
Августин. Проповеди. 92, 2 (PL 38, 572). Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 1а. С. 199.
81
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 71, 2 (PG 58, 664). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 722.
82
Послание Варнавы. 12 (SC172, 172–174).
83
Meier J. P. The Vision of Matthew. P. 160.
84
Carlston C. E., Evans C. A. From Synagogue to Ecclesia. P. 133.
85
Ibid. P. III (“Matthew’s Community at the Crossroads” – подзаголовок всей книги).
86
Saldarini A. J. Matthew’s Christian-Jewish Community. P. 1–4.
87
Kee H. C. Jesus: Glutton and Drunkard. P. 320.
88
См., напр.: SeniorD. Matthew. P. 256; Evans C. A. Matthew. P. 387.
89
Morris L. The Gospel according to Matthew. P. 569.
90
Evans C. A. Matthew. P. 388.
91
Ньюман Б., Стайн Ф. Комментарии к Евангелию от Матфея. С. 632.
92
Ориген. Комментарии на Евангелие от Матфея. 12 (GCS38, 224). Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 1б. С. 209.
93
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 72, 2 (PG 58, 669–670). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 730.
94
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 72, 3 (PG 58, 671). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 732.
95
См.: Novum Testamentum graece. P. 63; Aland K. Synopsis quattuor Evangeliorum. P. 390.
96
См.: Witherington B. Women in the Ministry of Jesus. P. 17.
97
Meier J. P. Matthew. P. 269.
98
Мишна. Шевуот. 4:6. Ср.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. I: Начало Евангелия. С. 658–661.
99
Это изречение является парафразом Лев. 19:12 и Втор. 23:21.
100
Зилотами (или «зелотами», греч. ζηλωται – «ревнители», вероятно, калька с евр. קנאים qannā’îm) названы здесь представители радикальной религиозно-политической группировки I в. по Р Х. в Палестине. Своей главной целью зилоты считали освобождение Палестины от римского господства. Труды Иосифа Флавия остаются основным источником сведений о зилотах. При этом объективность Иосифа вызывает сомнения, поскольку в его сочинениях прослеживается явная тенденция представить зилотов главными виновниками разрушения Иерусалима. См.: Бабкина С. В. Зилоты // Православная энциклопедия. Т. 20. М., 2009. С. 124–127.
101
Иосиф Флавий. Иудейская война. 4, 5, 4. С. 1074–1075.
102
Иероним. Комментарий на Евангелие от Матфея. 4, 23, 35 (CCSL 77, 219–220).
103
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 74, 2 (PG 58, 681). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 746.
Интервал:
Закладка:
