Валерий Колесник - Уродливый лик эгоизма. Серия: Христос – современник

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

Там же. Быт.3:9—13

Адам поступил как эгоист. Взялся оправдывать себя, переводя вину на ту, кого Бог дал ему как помощницу. Точно также повела себя и Ева: попыталась перевести вину с себя на сатану.

Вот еще пример эгоизма.

А Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:

«Принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею».

Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе.

Пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка хороших; и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит;

А ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.

Там же. Быт.27:6—10

Ревекка попыталась обеспечить любимого сына большей частью наследства, и при этом пренебрегла правом другого сына. И в этой ситуации мотив поступков – эгоизм.

Но и другой сын: Исав тоже эгоист.

И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.

Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство.

Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?

Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову.

И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.

Там же. Быт.27:30—34

За что и упрекает его автор послания Евреям: «… Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства .» (Там же. Евр.12:16) В этом стихе видна проблема эгоиста – он управляем. Эгоист – это человек, управляемый своей плотью, это человек, живущий по своим страстям.

Лидеры Израиля вместе с Моисеем каются перед Богом за отступничество, за нарушение заповедей. Старейшины плачут перед скинией из-за греха народа. А в это время один из израильтян демонстративно согрешает.

И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания.

Там же. Чис.25:6

Пример такого эгоизма, что придумать сложно. За что и был убит.

Вот еще пример эгоизма:

И отнял Давид все, что взяли Амаликитяне, и обеих жен своих отнял Давид.

И не пропало у них ничего, ни малого, ни большого, ни из сыновей, ни из дочерей, ни из добычи, ни из всего, что Амаликитяне взяли у них; все возвратил Давид,

и взял Давид весь мелкий и крупный скот, и гнали его пред своим скотом и говорили: это – добыча Давида.

И пришел Давид к тем двумстам человек, которые не были в силах идти за ним, и которых он оставил у потока Восор, и вышли они навстречу Давиду и навстречу людям, бывшим с ним. И подошел Давид к этим людям и приветствовал их.

Тогда злые и негодные из людей, ходивших с Давидом, стали говорить: за то, что они не ходили с нами, не дадим им из добычи, которую мы отняли; пусть каждый возьмет только свою жену и детей и идет.

Но Давид сказал: не делайте так, братья мои, после того, как Господь дал нам это и сохранил нас и предал в руки наши полчище, приходившее против нас.

И кто послушает вас в этом деле? Какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и оставшимся при обозе: на всех должно разделить.

Там же. 1 Цар.30:18—24

Не следует человеку быть сильно привязанным к своему имуществу и, вообще, ко всему чем он обладает. Этому учит Новый Завет.

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

Там же. 1Кор.4:7

Если человеку нечто дано Богом то, не только для него самого, но и для того, чтобы можно было помочь ближнему: чтобы давать дальше.

Вот пример эгоизма, проявившегося во время служения Иисуса

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали

и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Там же. Лк.17:12—19

Именно эгоисты не вернулись поблагодарить Христа.

Но ситуация с эгоистом сложнее чем только неблагодарность исцелившегося. Если вдруг после многих добрых дел, которые были сделаны эгоисту, случится совершить проступок, который, эгоисту не понравится, то потом он не вспомнит предшествовавшего добра, которое было сделано ему ранее. Об этом С. Сегюр сказал так: « Эгоизм записывает чернилами сделанное ему зло и карандашом – сделанное ему добро ».

А вот слова Артура Шопенгауэра: «Вежливость – это фиговый лист эгоизма» . Что это значит? Это значит, эгоист может быть весьма окультуренным и воспитанным. Такой не поможет нуждающемуся, но при этом вежливо и убедительно объяснит почему он не может помочь.

Если бы дело было только в том, что эгоист не помогает нуждающемуся. Эгоист может использовать другого, может принудить работать на себя, обманом вытребовать деньги или имущество, отнять у другого. Грабители ведь тоже эгоисты.

Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.

Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.

Там же. Иак.5:4—5

Был бы этот мир ужасным, если Господь Бог не вел учет всего того, что эгоист отнимает или выманивает у другого.

Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена.

Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: «горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, – на долго ли? – и обременяет себя залогами!»