Алексей Козлов - Веспасиан под маской Христа

И это различие сделает воззрения Северян и Южан непримиримыми. До самого конца Иудеи юг будет с болезненной бессонницей ждать скорого появления Мстителя, подозревать север в предательстве веры, будет преследовать пророков Севера, и будет пытаться уничтожить Северный Иудаизм. А Юг уведёт свои воззрения в подполье, и будет с невероятной силой порождать огромные толпы бродячих пророков, возвещающих вечные истины. Они неподконтрольныи не известно что говорят. Многие бичуют коррупцию центральной власти, обвиняют жрецов, смеются над фарисеями. И власть всячески будет их подавлять. Одно понятно, что у этой толпы путешественников должны была быть экономическая основа – кто-то должен был их кормить, давать им приют и даже укрывать порой от преследования. И ясно, что так могли уцелевать не только обитатели всяких сект, уединившиеся в малодоступных горах или пустынях, но и пророки в больших городах. На самом деле этот говорит о наличие экономического жирка в сообществах и довольно приличном уровне жизни среднего класса Иудеи. Это также говорит о классовом разломе общества и невероятном разрыве богатства и нищеты. Это говоорит и о том, что среди нищеты множество активных и талантливых, а среди хозяев жизни – множество преступников и хитрых бездарей. Разобраться в множестве тех, кто тогда бродил по дорогам Галилеи, вознося молитвы, произнося пророчества и речи, показывая фокусы и демонстрируя «чудеса», невозможно. Кто из них был истинным пророком, а кто больным психически, кто был честен, а кто был отъявленным проходимцем или беглым преступником, невозможно. Но в те времена благодаря какой-то странной конфигурации общества – такое хипстерское блуждание по весям было почти профессией и во всей видимости порой очень неплохо вознаграждалось. Эта культура, связанная с пересказыванием Ветхого Завета и господством устной речи, рано или поздно не могла не породить какие-то новые письменные шедевры.

Северный Иудаизм отличался от Южного в той же степени, каке Иудея отличалась от Израиля – он был более толерантен, более мягок, менее националистичен. Об этом говорят сохранившие тексты древнего Израиля – «Песнь Песней» и «Экклезиаст», в которых чувствуется как жаркое Солнце Египта, так и свежий ветер Греции.

Древний Израиль не знал расовых законов Иудеи, и его жители обеего пола совершенно спокойно брали в жёны и мужья инородцев, и ни у кого это не вызывало никакой агрессии. Обстановка в Иудее была совершенно другой. Иудея несколько раз осуществляла расовые чистки и её религия веками продолжала транслировать открытую расовую нетерпимость.

Отчасти в этом заключалась одна из причин неприятия Римлянами Иудейской религии – внутри империи не удавалось в одной из провинций установить безусловные Римские стандарты.

Юг ненавидел Северных пророков, считая их предателями, революционерами, соглашателями с врагом, проходимцами, поэтому с такой лёгкостью ловил их, и истреблял, а также с удовольствием выдавал Римской власти в качестве мятежников и преступников, выступающих против законной Римской власти. Римские чиновники были тоже обычными коррумпированными людьми и им далеко не всегда хотелось разбираться в мутной мотивации Иудейских странников. Разумеется, они докладывали о множестве ораторов, фокусников и пророков в Рим, находя в этом умножение проблем, недовольств и общего общественного неустройства. Так Север и юг Иудеи, существуя вроде бы в одном государстве, никогда не сольются в единую сущность, и этот разрыв и повлечёт за собой особый духовный склад, который позже выродится в «Христианство» Галилеи.

Рим стремительно расширялся, совершенствуя как методы нападения, так и средства дипломатии. Все его успехи были на краю между победой и гибелью и об истинных проблемах Рима можно судить не по тому, что Рим пышно описывал, но по тому, о чём в Риме тщательно умалчивалось. Дела на Западе гремели трубно. Дела на востоке обычно замалчивались – тут хвастаться было нечем. Страшный сон Рима – Персия как стояла в его начале, так продолжала существовать, когда от Рима ничего не осталось. О делах в Иудее тоже писать не стоило, это было вязкое и кровакое, долгое месиво.

Они появились в годы страшной борьбы Рима с Иудеей.

Напомним следующее.

Уже ко временам Августа еврейское население Римской империи достигло 15 миллионов человек. Люди, которые сейчас поглядывают на карту и думают, что в Иудее жил маленький народ, ошибаются. Население Римской империи тогда 50 миллионов человек. 15 миллионов из них Иудеи, солидная сила, если не сказать больше. Так вот Август в отношении Иудеи применял скорее политику замирения и его ставленник и личный друг Ирод Великий, проводя в общем Римскую политику, одновременно широко пользовался необычными привилегиями, которые вытребовала себя Иудея. Иудея платила на несколько % меньше налогов, чем другие провинции, что объяснялось смехотворной причиной – взносом «На восстановление Храма», а по сути это было коррупционным откатом, на который взрастали не только местные Иудейские бонзы и жрецы и происходил промышленный, строительный и сельскохозяйственный бум, но подпитываемые этими ресурсами взрастали и бунтовщики, на эти деньги сколачивавшие по всей стране схроны с оружием, создававшие лагеря военной подготовки (В частности – множество их было у Кинерета), строившие крепости сколачивавшие личные армии. Деньги на это были брошены чудовищные, чем объясняет дальнейший ужас и трудности войны, которую вынуждены были вести Римляне. Сама чрезмерно националистическая идеология иудаизма, и пропаганда её среди дикого населения, гордо отрицавшая Римское владычество и вбивавшая в мозги мысль о скором появлении супер-героя, который не только вернёт независимость государству, но и позволит Иудеям господствовать над миром, вводила в основном малообразованные и тёмные массы в электрическое состояние крайнего нетерпения и агрессии. Число проповедников, (их можно назвать другим более правильным словом – провокаторы) которые с середины первого века начинают свои огненные выступления, смысл которых в значительной степени был антиримским, возрастает в геометрической прогрессии. Как провокаторов, их казнили и Римляне, и сами Иудейские бонзы, но общая несправедливость и гнёт порождали их в таких количествах, что вознамерившись распять их всех, у Римлян не хватило бы леса. Изобретательность этих святых в попытках выдавать себя за сынов божьих (самая надёжная крыша по тем временам) несравненна. Учитывая многочисленность жён в гаремах иудейских царей, можно только предполагать, в скольких людях текла царская кровь – миллионы.

Читать дальше