Андрей Тихомиров - Иерихонские трубы. Взятие Иерихона израильтянами

Автор-составитель Андрей Тихомиров

ISBN 978-5-0050-0972-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Иерихон (по-древнееврейски – лунный город; греческое название – Гиерикунт, современное – Эриха) – один из древнейших городов в мире, на месте поселения, первое городище возникло здесь еще в 7-м тысячелетии до н. э. близ устья реки Иордан. Город был перекрёстным пунктом торговых путей. Иерихон неоднократно разрушался и восстанавливался. Раскопки, произведённые в 1908 г., обнаружили, кроме древнейшего Иерихона, ещё два ханаанейских города (4-е и 3-е тысячелетия до н. э.), а также города израильский (разрушенный ассирийцами в конце 8 в. до н. э.), раннеиудейский (разрушенный Навуходоносором II в 586 г. до н. э.) и позднеиудейский (разорённый персидским царём Артаксерксом III Охом в середине 4 в. до н. э.). Согласно библейскому рассказу, неприступные стены города рухнули от звука труб израильских воинов. Книга Иисуса Навина. Глава 6: 19 Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена [города] до своего основания, и народ пошёл в город, каждый с своей стороны, и взяли город. (Сигнал был подан, а там где обрушилась одна (!) стена города, очевидно с помощью израильских лазутчиков, проникших в осажденный город через окно в стене из-за предательства блудницы Раав, и 6 дней подготовлявшие обрушение стены, напавшие со всех сторон на город помешали защитить место в проломленной стене, военная хитрость сыграла свою роль, а не хождение с трубами и ковчегами завета, это было только отвлечение внимания от работ по разрушению стены. Возможно стену разрушили и родственники предательницы Раав. Звуки труб заглушали работы по разрушению стены).

Википедия. Исследования Зеллина показали, что стены Иерихона действительно упали. Наружная – наружу, внутренняя – вовнутрь. На несколько десятилетий возник спор: когда? Возможно, что на рубеже XIV – XIII веков до н. э. Эта версия не отвергается частью специалистов.

Извержение вулкана Санторин (Тира) произошло приблизительно в 1380 году до н. э. (XIV в. до н.э.), а 40 лет израильтяне «странствовали по пустыне».

Эрнст Зеллин (1867 – 1946 гг. жизни) – немецкий протестантский теолог и археолог. Зеллину принадлежат многочисленные публикации по истории Израиля и ветхозаветной литературы. Он первым среди немецких библеистов признал, что в работе необходимо использовать результаты археологических исследований Палестины. В 1901—1904 гг. при поддержке Австрийской императорской академии наук возглавил экспедицию на Тель-Таанах в долине Изреель. Под патронатом немецкого Восточного общества Зеллин проводил раскопки Иерихона (1907—1909 гг.) и ветхозаветного Сихема (1913—1914 гг.; работы продолжались в 1926—1934 гг.). Он обращал первостепенное внимание на исследование архитектуры построек и фортификационных сооружений и не проводил необходимого анализа керамики. Было найдено 12 табличек с академическими надписями (уничтожены во время бомбардировок Берлина в годы Второй мировой войны).

Эрих Церен в книге «Библейские холмы», в разделе «Иерихонские трубы» пишет, с 278—283: «Иерихон был крепостью, загораживавшей вход в Северную Палестину. Чтобы добраться в Палестину и осесть там, надо было взять Иерихон.

Как удалось взять этот могущественный город, рассказывает 6-я глава книги Иисуса Навина. Иерихон с его мощными стенами нельзя было взять силой оружия. Здесь могло помочь только чудо – священные трубы, от звука которых обрушились стены города, и «ковчег господний», который в течение семи дней носили вокруг Иерихона, пока город не попал в руки детей Израиля.

В тысячелетней истории войн и разнообразных осад, пережитых человечеством, нет ни одного случая, который можно было бы сравнить с осадой Иерихона, хотя, согласно легендам, часто бывало, что боги благословляли оружие завоевателей.

Уже только из-за своих оборонительных стен Иерихон представляет интересный объект для археологических исследований.

В 1907 и 1909 годах профессор Эрнст Зеллин вместе с группой немецких археологов и архитекторов раскапывал у Аин-эс-Султана развалины Иерихона. Само собой разумеется, что главное внимание было направлено на тщательное исследование таинственных стен. Архитекторы измерили эти удивительные городские стены и стали искать те слабые места кладки, которые могли разрушиться.

Толщина наружной стены приблизительно 1,5 метра, внутренней даже 3,5 метра. Расстояние между этими циклопическими стенами примерно от 3 до 4 метров.

Неужели же такие стены могли упасть?

И всего только от трубных звуков, заклинаний при помощи «ковчега господня» и магического числа семь?

Даже самая богобоязненная душа не сможет подавить в себе известные сомнения по поводу такого вмешательства бога в военные действия. Уж тем более не верили в это археологи, которые принялись за методические исследования с рулеткой в руках и с профессиональным скепсисом в душе.

Результаты исследования показали, что стены в Иерихоне упали на самом деле. Это подтверждали огромные трещины и обвал больших частей внешних стен наружу, а внутренних – внутрь.

Значит, все-таки чудо!

План раскопок, Иерихона в районе Аин-эс-Султан. Пунктиром обозначены раскопки, ведущиеся с 1930 года.

При этом не имеет большого значения, разрушило ли стены гигантское землетрясение в долине Иордана у Мертвого моря, как считают современные архитекторы.

Но когда?

Когда же произошло это землетрясение?

Решением этого вопроса интересовались не только знатоки библейской хронологии, но также геологи, историки и, конечно, археологи. И здесь надо прямо сказать, что мнения по этому важному вопросу расходятся.

Одни ученые считают, что речь должна идти о сильных сотрясениях земли в XV веке до н. э., другие же убеждены, что это случилось в XIII или XII веке до н. э., то есть как раз в то время, когда, согласно Библии, дети Израиля перешли через Иордан и увидели, как разрушались стены Иерихона.

С тех пор очень многие пытались объяснить, что представляли из себя стены Иерихона. Библейская легенда известна. Именно она и побудила английских, американских, австрийских и немецких ученых вступить в спор о том, могли ли эти стены упасть именно в тот момент, когда дети Израиля переходили Иордан. Зеллин и Ватцингер решительно отвергли предлагаемую ранее датировку этого события, выдвинув новые соображения, отвечавшие в какой-то степени потребностям теологии.