А. Хистеварзи - Бог и миропонимание эпохи глобализации. Книга третья

Библия и исследователи Библии утверждают, что человечество произошло от потомства Ноя. «Вот родословия сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам» Быт.10:1–2;6;22.

От Сима произошли семитская группа народов – евреи, арабы и др. От Хама произошли народы, проживающие на Африканском континенте за исключением потомков Сима.

От сыновей Иафета произошли «гои», или язычники, но часть из них позже приняли веру Единого Бога. Так, кельтский народ произошел от древних киммерийцев и кимеры, а они являются потомками Гомера, сына Иафета. От Магога произошли древние скифы и татары. Мадай – предок древних мадианитян. Иаван – предок тех, кто населял Грецию, Сирию. Потомки Фувала заселили районы на юге Черного моря, оттуда распространились на юг и север. Часть этого народа заселила Испанию. Мешех – предок народа, упомянутого в связи с Фавулом, Магогом и другими северными народами.

Фирас – предок фракийцев.

Главной божественной целью остается исполнение людьми первого завета – наполнения земли совершенными людьми, чтобы они обладали землей и владычествовали на ней. Эволюция человечества, целью которой является совершенствование человека, расширение его сознания и воспитание его души, продолжается под заветами Адама и Ноя. Но люди, несмотря на божий суд, несмотря на заветы, все еще не понимают Бога, забывают Его и становятся идолопоклонниками.

божья цель – совершенствовать человека, превращается в божественное воспитание человека.Поэтому из всего потока человечества, из рода Сима и народа Халдея, Бог избирает Аврама и заключает с ним завет. После заключения завета Аврам будет называться Авраамом в Библии – Ибрахимом в Коране. Для ознакомления с содержанием завета смотрите Быт.12:1-20; 13:14–18; 15:1-21; 17:4–8; 22:15–24; 26:1–5; 28:10–15.

Бог открылся Аврааму, заключил с ним завет и через его веру – веру в Единого Бога, посредством его потомков хочет очистить со временем все человечество. Авраам был призван свидетельствовать о Едином Боге в мире, охваченном идолопоклонством, показывать преимущество того, кто служит истинному Богу.

При анализе и понимании завета события, связанные с заключением (Быт.12:1–4) и закреплением (Быт.13:14–17; 15:2–7; 17:1–8) завета с Авраамом, исследователи Библии делят на части.

1. Земля обетованная (обещанная по завету) и связанные с ней обещания Бога по-разному трактуются в пророчествах о трех рассеяниях еврейского народа и восстановлениях его земли (Быт.12:1; 15:13–14,16; Иер.25:11–12; Втор.28:62–65; 30:1–3). Два рассеяния и восстановления уже совершались.

Израильтяне находятся сейчас в третьем рассеянии, из которых уже возвращаются на свою землю – в государство Израиль. Окончательно соберутся к пришествию Бога в Его царственной славе согласно завету с Давидом (Втор.30:3; Иер.23:5–8; Иез.37:21–25; Лук.1:30–33; Деян.15:14–17).

Также исполнились обещания Бога относительно земли его потомкам – от реки Египетской до реки Евфрат (Быт.15:18–21) здесь проживают потомки Измаила, Исаака и потомки других его детей.

2. Обещание «Я произведу от тебя великий народ» исполнилось: а) в кровном потомстве появились еврейский и арабский народы; б) в духовном потомстве – миллиарды людей, верующих в Единого Бога; в) исполнилось также предсказание об Измаиле (Быт.17:20), его потомки весьма, весьма размножились, и вернул Бог их, как и обещал, в Свою веру исламскую, веру в Единого Бога, веру Авраама.

3. «Благословлю тебя», «И возвеличу имя твое», «И будешь ты в благословении» – все это исполнилось. Авраам – единственный пророк, который становился «другом божием».

4. «И благословятся в тебе все племена земные» – это величайшее обетование, которое частично исполнилось через иудаизм, христианство, ислам и многие народы-язычники очистились и исповедуют веру Авраама – веру в Единого и Общего Бога. В будущем это обетование исполнится до конца, через общее понимание и осознание, что Бог Един и Общий.

Как мы видим, все обещания Бога исполняются, но не исполняются обязательства человека перед Богом.

В книге Ветхого Завета содержатся семь божьих заветов, с четырьмя из них, из книги Бытие, которые можно называть ранними великими заветами и которые имеют отношение ко всему роду человечества, мы очень коротко познакомились.

Для реализации божьей цели и в соответствии с божьим планом все люди находились под заветом Адама и заветом Ноя, только в Аврааме и его потомках укреплена вера в Единого Бога. Далее потомки Авраама от его хитрого (выражение из Библии) внука Иакова, который становится Израилем – «князем божиим» – вместо своего брата Исава, ослушаются Бога и покидают обетованные земли, попадают в Египет и там пребывают в положении рабов 400 лет. Бог через пророка Моисея избавляет потомков

Израиля от египетского рабства. На горе Синай состоялось общение Бога с израильским народом, где произошло откровение божественного Закона. Бог дал им Закон (Тору), заключающий в себе 613 заповедей, десять из которых считаются важнейшими. Несмотря на постоянные нарушения Закона и страдания за эти ослушания, за сорок лет странствий по пустыне воспитался новый народ, выросший в жесточайших условиях странствий по пустыням, живший в условиях действия Закона. Бог достиг своей цели на этом этапе – воспитал строптивый израильский народ в духе бога послушания, справедливости, добродетельности и ввел в обетованную землю, укрепил в нем веру в Единого Бога.

Но перед тем, как войти в обетованную землю, Бог ставит условия – Палестинский завет, шестой по счету (Втор. 29:1-29; 30:1-10;), сынам Израилевым. Моисеев завет заканчивался благословением и предостережениями, где предусматривались шесть видов наказаний за неисполнение Закона. Самым страшным наказанием было предусмотрено рассеяние (Лев.26:32–39) израильтян между другими народами. «А Я вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены» (Лев.26:33).

В Палестинском завете говорится: «Когда придут на тебя все слова сии – благословение и проклятие, которые изложил Я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь, Бог твой;

2 И обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его, как Я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей;

3 Тогда Господь, Бог твой, возвратит пленных твоих, и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя, Господь, Бог твой» (Втор.30: 1–3).

Необходимо отметить, что хотя обетованная земля была дана во владение Аврааму и потомству его по завету с Авраамом (Быт. 13:15; 15:7), обещание это было обусловлено также Палестинским заветом (Втор.28:1-30:9), в который Израиль вступил в эпоху Иисуса Навина. Израильский народ под руководством Иисуса Навина – вождя, находящегося под непосредственной властью Бога, завоевывает Иерихон, города Гая, окончательно покоряет Ханаан, делит обетованную землю по коленам Израиля. Золотым веком Израиля станет воцарение помазанника божьего – царя Давида. Давид объединяет Иудею и Израиль и становится царем всего израильского народа. Иерусалим становится столицей объединенного царства. Царь Соломон – сын Давида, воздвиг в Иерусалиме храм, который позже назвали Первым храмом. В старости многочисленные жены Соломона склонили его к своим богам (3-я Цар. 11:4).