Андрей Зубов - Доисторические и внеисторические религии. История религий

Ж. де Местр . Санкт-Петербургские вечера. СПб.: Алетейя, 1998. – С. 445.

О теориях происхождения религии смотрите, в частности, книгу выдающегося британского антрополога и религиеведа Эдварда Эванса-Притчарда «Теории примитивной религии» (Edward E. Evans-Pritchard, Theories of Primitive Religion. Oxford, 1965). М., ОГИ, 2004.

А. Тойнби . Постижение истории. Москва: Прогресс, 1991. – С. 526.

Слово «саркофаг» греческое и означает «пожиратель плоти», «плотоядный» σαρκοφάγος . Египетское слово «керес» – гроб не имеет подобного значения, но за египетскими художественно выделанными гробами закрепилось греческое – саркофаг. В дальнейшем, следуя библейской традиции, мы будем именовать саркофаг «ковчегом» [Быт. 50, 26], сохраняя принятое международное сокращение СТ – Coffin Texts.

Т. Карлейль . Французская революция. М.,1991. – С. 516.

Лависс и Рамбо . История XIX века. М., 1938. Т. I. – С. 265.

Год православной России по материалам исследований ROMIR Monitoring. www.monitoring.ru В 2012 г. согласились с утверждением «Я не верю в Бога» 13 процентов россиян старше 18 лет. Арена. Атлас Религий и национальностей Российской Федерации. М., 2012. – С. 24.

Цит. по Э. Эванс-Притчард . Теории примитивной религии… – С. 13.

Э. Б. Тайлор. Первобытная культура. М., 1989. – С. 206.

Е. О. James. Prehistoric Religion // Historia Religionum. Leiden, 1969. – P. 23.

Ch. Douson . Religion and Culture. L., 1948. – P. 31. Русский перевод: К. Г. Доусон . Религия и культура. СПб.: Алетейя, 2001. – С. 81.

Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. – С. 74–75.

Св. Иустин Философ и Мученик . Творения. М., 1995.

Ямвлих. О Египетских мистериях. М., 1995. – С. 46.

Св. Иустин Философ и Мученик . Указ. соч. С. 115.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. – СПб., 1995. – С. 65.

Archim. Anastasos Yannoulatos. Various Christian Approaches to other Religions (A Historical Outline). Athens, 1971. P. 20–21.

Декларация отношений Церкви к нехристианским религиям // Второй Ватиканский собор. Конституции, декреты, декларации. Брюссель, 1992. – С. 429.

Прот. В. Зеньковский . Апологетика. Рига, 1992 (факсим. Париж, YMCA-Press, 1957). – С.10.

О. Новицкий . Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих религий. Тт. 1–3, Киев, 1860–1862; архимандрит Хрисанф . Религии древнего мира в их отношении к Христианству. – Тт. 1–2, СПб. 1873–1875.

А. Ельчанинов, В. Эрн, П. Флоренский, С. Булгаков . История Религий. М., 1909. (репринт М., 1909).

Августин, епископ Аккерманский . Руководство к основному богословию // Богословский вестник, март 1900; А. В. Смирнов . Истрия религий. Казань, 1908; С. С. Глаголев . Очерки по истории религий.

Кн. С. Н. Трубецкой. Мнимое язычество или ложное христианство? Ответ о. Буткевичу // Собр. соч. Т. 1. М., 1907. – С.172.

Прот. С. Булгаков . Православие. Очерки учения Православной Церкви. Париж, YMCA-Press. – б/д. – С. 281–282; 258.

О. С. Булгаков . Очерки учения о Церкви // Путь, № 4, Париж, 1926. – С. 3.

Б. П. Вышеславцев . Значение сердца в религии// Путь, № 1, Париж, 1925. – С. 79–98; Кришнамурти (завершение теософии) // Путь, № 14, Париж, 1928. – С. 91–107; Миф о грехопадении // Путь, № 34, Париж, 1932. – С. 3–18; и другие работы.

Н. Арсеньев . Пессимизм и мистика в Древней Греции // Путь, № 4, 5. Париж, 1926. – С. 88–102; 67–86.

Прот. А. Шмеман . Исторический путь Православия. Нью-Йорк: Изд. имени Чехова, – 1954. – С.37. (Репринт М.: Паломник, 1993).

В. Н. Лосский . Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. – С. 202.

Антоний, митрополит Сурожский . Уверенность в вещах невидимых. Последние беседы (2001–2002) / пер. с англ. М.: Никея, 2013. – С. 166–168.

Н. Павлович . Оптинский старец отец Нектарий // Журнал Московской Патриархии, № 6, 1994. – С. 55.

Архимандрит Софроний (Сахаров) . Видеть Бога как Он есть. – Birmingham, 1985. – C. 68.

О. Клеман. Беседы с патриархом Афинагором. – Брюссель, 1993. – С. 176–177.

Ф. М. Мюллер . Введение в науку о религии. – М., 2002. – С. 20.

«Воздержание от участия в чужих таинствах является отнюдь не пренебрежением к ним, а наоборот – знаком ответственного и почтительного к ним отношения», – пишет, например, русский православный богослов Лев Александрович Зандер: Л. А. Зандер (Экуменические размышления об общении в таинствах и молитве // Вестник РХД, № 165. – Париж, 1992. – С. 78).

Г. В. Ф. Гегель. Философия религии. В 2 тт. М., 1976. Т. I. С. 439, 435.

К. Маркс, Ф. Энгельс . Сочинения. – Т. 23. С. 90.

H. Spencer . The Principle of Sociology. – L., 1882. – P. 440.

Э. Б. Тайлор . Первобытная культура. М., 1989.

F. B. Jevons . An Introduction to the History of Religion. L., 1896.

Дж. Дж. Фрезер. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 1980.

J. H. King. The Supernatural: Its Origine, Nature and Evolution. 1892.

E. Crawley. The Idea of the Soul. 1909. – P. 78.

R. R. Marett. Threshold of Religion. 1914. – P. XXXI.

C. Read . The Origin of Man and of his Superstitions. 1920.

М. Вебер. Социология религии (типы религиозных сообществ). Работы М. Вебера по социологии религии и идеологии. М., 1985. С. 76–78.

З. Фрейд . Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. СПб., 1997. – С.122–123.

E. Evans-Pritchard . Theories of Primitive Religion. Oxford, 1965. Русский перевод: Теории примитивной религии. М. 2004. – С. 30.

Э. Лэнг . Становление религии // Мистика. Религия. Наука. М., 1998. – С. 77. (Классики мирового религиеведения)

A. Lang. God. Primitive and Savage. ERE. VII. P. 246.

R. S. Rattray. Ashanti. Oxford, 1923.

G. v. d. Leeuw . Phänomenologie der Religion. 2nd ed. Tübingen, 1956. – S. 103. Engl. tr.: Religion in Essence and Manifestation. L., 1938.

E. Evans-Pritchard . Theories of Primitive Religion. Oxford, 1965. Русский перевод: Теории примитивной религии. М., 2004. – С. 34.

Аристотель . Политика. I,7 (пер. С. А. Жебелева) // Сочинения. Т. 4. М., 1983. – С. 378.

W. S. Robertson-Smith . The Religion of Semites. 1927. – P. 73.

W. Schmidt . Der Ursprung der Gottesidee. 12 Bds. 1912–1955.

F. de Coulandes . The Ancient City. 1882.