Эрих Дэникен - Золото богов. Инопланетяне среди нас

Один из них сказал «Идем с нами, Яньши. Разгоним тьму Вселенной и вернемся на нашу родину, что лежит по ту сторону звезд».

Тайбэй, столица Тайваня, насчитывает около двух миллионов жителей. Здесь есть университет, школы, музеи. Внешняя торговля осуществляется через порт Цзилун. Основные экспортные продукты — сахар, чай, рис, ананасы, бананы, древесина, камфора. Со времен независимости, то есть с 1949 года, на Тайване получила развитие перерабатывающая промышленность, и сегодня остров экспортирует ткани, двигатели всех видов, сельскохозяйственные машины, бытовую технику и так далее. Разработки месторождений угля, меди, золота и серебра, находящиеся под контролем государства, сделали остров с 16-миллионным населением одним из преуспевающих регионов Азии.

Вопрос, когда и откуда пришли пайваны, первобытные обитатели острова, до сих пор остается открытым. Пайванов в настоящее время около 250 000; это семь племен, и все они живут в глубине горного массива в центральной части острова. Волны китайской эмиграции вынудили их отступить в эти глухие районы. Еще поколение назад воинственные пайваны показывали свое искусство в охоте за головами. Сегодня они довольствуются охотой на диких животных в горах, служащих им крепостью. Пайванов не затронула восточная цивилизация, и они живут по исконным законам природы. Представление о времени у них такое же простое, как и образ жизни: день наступает с петушиным криком, время определяется в любой момент по длине тени. Новый год начинается в пору, когда зацветают деревья, достигает своего апогея, когда созревают фрукты, и заканчивается, когда выпадает снег, который отрезает пайванов от остального мира. Моногамия во все времена — непреложный закон племенного уклада. Не важно, каким образом мужчина обрел женщину — он может завоевать ее в сражении, купить или выкрасть у родителей, — главное, они уже до конца жизни не расстанутся. Пайваны — страстные любители бетеля. Свою любимую жвачку они делают из листьев бетеля, табака, мела и стебелька ореховой пальмы. Полученное зелье обладает тонизирующим и вяжущим свойством, бетель, кроме того, придает слюне ярко-красный цвет, а зубам — темно-голубой.

Первая же улыбка, адресованная вам при случайной встрече с гордым и воинственным пайваном, может повергнуть вас в безоглядное бегство. Если бы меня не предупредили, что пайванов уже не интересуют головы их посетителей, я бы поступил именно так! Дал бы такого деру, что только пятки сверкали бы — мне еще нужна моя голова!

Музей провинции в Тайбэе обладает уникальной коллекцией деревянных скульптур пайванов. Эта деревянная скульптура считается последним свидетельством народного искусства древних времен, находящегося, однако, на пути к исчезновению. В этих произведениях живут легендарные мотивы древности! Ищите богов, и вы найдете их! Вот дощечка шириной 72 см и высотой 25 см, предназначенная для того, чтобы висеть на хижине вождя.

Слева от четырех окружностей плавают две фигуры в классических «одеждах» астронавтов доисторических времен. Точно такие же изображены на тольтекских монолитах в Берлинском музее. Две фигуры одеты в своего рода скафандры, на ногах у них обувь. На голове фигуры слева шлем с антеннами.

Одна из деревянных скульптур представляет существо с явно выраженными половыми органами, на голове у него узкий шлем. На шлеме выгравирован маленький треугольник — наверное, личный знак астронавта, а вокруг шлема извивается змея! Символ уродства и пресмыкающейся жизни, ветхозаветная змея, которая в легендах майя поднимается в воздух и называется «летающее существо». И вот мы находим ее у затерявшегося в горах племени Тайваня! Но что в этом удивительного? По всему миру находят изображения змей, но никто не занимается детальным изучением именно этого традицибнного рисунка.

Почему пайваны разрисовали свои пироги такими же изображениями змей? Почему у фигур на этих пирогах круглые головы, словно шлемы? И зачем эти антенны, которые связывают их? Чтобы назвать это «зубатым» солнцем? И о чем говорят свившиеся среди звезд змеи, треугольные головы которых, кажется, сходятся за небом? И почему пайванский бог — носитель шлема — как бы коронован змеей, она — точно оправа для его головы? И почему богиня под маской и укрыта телом змеи, которую она держит в руках? Нельзя сказать, что маска элегантна, но она могла быть предназначена для космоса! А значение змеи известно — это символ небесной правительницы.

Официальная археология говорит, что все это — атрибуты первобытной религии.

Змеи — всего лишь «божественные символы», и их изображение — способ выражения набожности. Но в таком случае почему пайваны не выбрали для украшения своих пирог другие божественные символы, такие, как рыбы, черепахи и так далее? Почему именно змеи? И почему вождь не вывесил на хижине эмблему своего клана?

Пайванская резьба на дереве, часто находящаяся в плачевном состоянии, все-таки поразительно красива! Всюду мы видим концентрические круги и спирали, и это толкуют как выражение тесных и таинственных отношений — «человек — змея». При этом змея всегда тем или иным образом обращена к небу. Иногда фигуры не стоят на земле. Вернее, не касаются земли, и создается впечатление, что им не знакома сила тяжести. Я не считаю эти фигуры плодом воображения пайванов. Если фигура изображена парящей в воздухе, значит, древние пайваны видели существо, парящее в небе, и изобразили то, что видели. Пайваны и сегодня представляют собой первобытные племена: их резьба изображает увиденное, реальные факты. Например, скульптуры японских солдат в униформе. Они увидели этих солдат, а затем изобразили то, что видели. На одном, особо примечательном, произведении пайванов существо о трех головах летит в чреве змеи. Этот сюжет встречается в манускрипте цивилизации Шу (1122–236 гг. до н. э.) В историческом музее Тайбэя директор господин Ван представил мне коллекцию мифологических существ, полулюдей-полуживотных, часто с головами птиц и крыльями, они напоминают крылатые существа из Ассирии и Вавилона. Следов эпохи Шу так же много, как колец на витрине у какого-нибудь известного ювелира. На первый взгляд, предметы украшены только декоративным орнаментом, но, когда их рассматриваешь через лупу, они до странности напоминают идеальные окружности. Символы и знаки, выгравированные на «бронзовых зеркалах», могли бы быть расшифрованы.

Одна надпись на таком зеркале говорит: «Там, где есть солнце, есть жизнь».

Сравнение бронзовых зеркал и безупречных колец торгового дома Сименс заставляет о многом подумать!

Геолог Туинли Линн рассказал мне об открытии, о котором на Востоке не знают: