Справочник - Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

"В конце концов каждый должен выбрать между индуизмом и христианством, потому что все остальные веры входят в состав состав первого и исключаются вторым" (Ч.С.Льюис)

Другие названия:ТМ, "Наука творческого интеллекта" (НТИ), "Наука созидательного интеллекта".

Основатель – Махеш Прасад Варма, позже известный как Махариши Махеш (иногда в российских публикациях эта часть имени пишется в транскрипции "Мехеш") Йоги, родившийся 18 октября 1911 г. в семье сборщика налогов в индийском городе Уттар-Каши. После окончания в 1942 году Аллахабадского университета, получив степень бакалавра физических наук, он поступил работать на завод, но вскоре увлекся древнеиндийской литературой и стал изучать санскрит. В своих духовных исканиях Махеш стал учеником индийского религиозного проповедника Свами Брахмананды Сарасвати, известного также как Шри Гуру Дева, который и посоветовал Махариши выделить из Веды (часть писания индуизма) технику медитации. Махеш учился у него 13 лет и в итоге разработал собственную технику медитации. Имя Махариши Махеш Йоги происходит от слов "Maha" ("великий") и "rishi" ("видящий" или "святой"). Махеш – это его родное имя. Йоги – наставник техники медитации йоги. Махариши был назначен для выполнения планов Гуру Дева, а именно для донесения его учения до мира. В 1958 г. Махариши организовал в Индии движение Духовного возрождения, годом позже приехал в США и основал там свою организацию для распространения учения Гуру Дева [921] Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с. .

Штаб-квартира: г.Вашингтон, округ Колумбия. США. В США действуют также Международный университет Махариши (МУМ). Фарфилд, штат Айова, и Колледж естественного закона МУМ, Вашингтон, округ Колумбия.

Центры медитации по методике Махариши существует в Голландии, Великобритании, США, Индии и многих других странах.

Во Франции "Трансцендентальная медитация" прикрывается названием "Партии природных законов" и имеет фонд "Аюрведа".

В России центры и группы последователей культа "Трансцендентальная медитация" действуют в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже и других городах.

В Москве действуют: "Международный университет Махариши" и "Международный институт технологий Махариши" (Аюрведа Махариши).

На сегодняшний день несколько миллионов человек в США и во всем мире обучены технике медитации Махариши. Только в США было основано 359 учебных центров "Науки творческого интеллекта" [922] Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с. .

В 1990 г. в одной только Армении было порядка 12000 адептов ТМ [923] Секта // Комсомольская правда, 1 июня 1993 г. .

В Воронеже – до 60-70 приверженцев "Трансцендентальной медитации".

Учение Махариши представляется при его рекламировании и привлечении неофитов в качестве средства для улучшения здоровья, повышения умственных и творческих способностей и снятия стресса и напряжения. Судя по заявлениям бывших адептов, именно таким образом ТМ завоевывает сторонников. Но ТМ не является какой-то нейтральной дисциплиной, которой можно заниматься, не причиняя вреда человеку. Фактически ТМ – это индуистская техника медитации, пытающаяся соединить человека с Брахмой – индуистской концепцией Бога [924] Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с. .

Собственно трансцендентальная медитация представляет собой технику размышления, при которой субъект безмолвно, монотонно распевает назначенную учителем мантру до тех пор, пока не достигнет состояния, называемого "космическим" (или "блаженным") сознанием [925] Берри Гарольд Дж. Во что они верят.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение", 1996.- 392 с. . Махариши в одной из его работ признал, что "мантры помогают вызывать богов и духов из потустороннего мира" [926] Walter Martin. The New Cults.- Ventura, CA: Regal Books, 1980. .

В общих чертах смысл религиозной концепции, разработанной Махариши сводится к следующему. Сознание и разум любого человека питаются из единого творческого источника, который глубоко скрыт от повседневной жизни – так же, как скрыты корни деревьев. Чтобы достичь этого источника гармонии и огромной энергии, человек должен проникнуть в глубь себя, совершить переход, "трансценденцию": отсюда и название метода: "трансцендентальная медитация". Махариши пропагандирует собственные техники медитации как универсальные, возможные для применения любым человеком, как способные принести счастье и здоровье каждому, кто будет серьезно заниматься ею по крайней мере два раза в день по 10-20 минут, как способную активизировать и оздоровить всю нервную систему человека: "Медитация – это единственный ответ на все вопросы человека. Может быть разочарование, может быть депрессия, печаль. бессмысленность, мучение – проблем может быть много, но ответ один. Медитация – это ответ".

Важным элементом в технике медитации по Махариши является мантра. Считается, что каждый человек должен иметь собственную мантру. Однако, практически, несколько человек могут иметь одну и ту же мантру, не зная об этом, поскольку никто не обязан рассказывать другим, какая именно у него мантра. Зачастую же одинаковые мантры давались разным людям, исходя, например, из их возраста. Один бывший инструктор ТМ рассказывал, что им было предписано обманывать несведущую публику, в особенности относительно значения мантр [927] Берри Гарольд Дж. Во что они верят.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение", 1996.- 392 с. .

Бог, согласно доктрине ТМ, "обнаруживается в двух фазах реальности: как величайшее создание абсолюта, вечной природы и как личностный Бог на высшем уровне феноменального творения". Это "величайшее создание" идентифицируется с природой: "Все в природе – это демонстрация абсолюта неличностного существа, вездесущего Бога... Этот неличностный Бог является тем существом, которое обитает в сердце каждого". Человек также идентифицируется с Богом: "Каждая отдельная личность, по своей природе, является неличностным Богом". Этот самый Бог следит за ходом эволюции: "Бог, верховное всемогущее существо, в котором эволюционный процесс обретает свое завершение, находится на высшем уровне творения... Он охватывает всю эволюцию и различные жизни бесчисленных существ во всем космосе" [928] Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.- М.: "Протестант", 1994.- 224 с. .

Уходя корнями в восточные религии, ТМ искажает различие между добром и злом. Учитывая, что философия ТМ придерживается монистической точки зрения: "все есть Одно" (все живые существа, равно как и неодушевленные предметы, рассматриваются как часть единой "божественной сущности"), она не определяет соотношение между добром и злом [929] Берри Гарольд Дж. Во что они верят.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение", 1996.- 392 с. . В философии Единой Сущности этические различия исчезают; предполагаемые противоположности – свет и тьма, добро и зло – сливаются и растворяются друг в друге. Здесь уместно еще раз напомнить о существовании документальных данных о том, что Чарльз Мэнсон "находился под сильнейшим влиянием философии Единой Сущности", когда приказал убить актрису Шарон Тейт и ее друзей, считая, что достиг такого состояния сознания, которое выходит за пределы морали (такое поведение вполне в духе традиции поклонения индуистским богам) [930] Берри Гарольд Дж. Во что они верят.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение", 1996.- 392 с. .