Кларенс Ларкин - Правильное разделение Слова

1 IV

ЦЕРКОВЬ И ЦАРСТВО

Церковь – это не продолжение «Еврейской Диспенсации» под другим именем, и не здание Церкви, которое заняло место Синагоги. Веря, что Христианская Церковь это всего лишь другая фаза того, что они называют «Еврейской Церковью», некоторые религиозные группы настаивают на соблюдении «Церемониального Обряда» и оставляют Священство с его жертвенником, одеяниями, и т. д., и Храмоподобное здание; и называют указы Христианской Церкви «Жертвоприношениями» и «Таинствами». Они идут ещё дальше и отстаивают «Государственную Церковь», с Церковью во главе, и заявляют, что все Ветхозаветные обетования богатства и славы перешли от Евреев к Церкви.

Церковь не следует путать с «Царством». Церковь названа «Домом» (1Тим. 3:15), «Храмом» (1 Кор. 3:16-17), «Телом» 1 Кор. 12:27-31), но ни разу она не названа «Царством». Христос – «ГЛАВА» Своей Церкви (Еф. 1:22; 4:15; Кол. 1:18), но о Нём нигде не говорится, как о её ЦАРЕ. Церковь это «ТАЙНА» и впервые она была открыта Павлу. Еф. 3:1-11. Царство никогда не было Тайной. Ветхозаветные пророки пылко описывают его. Но они не могли понять того, что должно было прийти между «Страданиями» и «Славой» Христа. 1 Пет. 1:9-12. То есть, между «КРЕСТОМ» и «ВЕНЦОМ». Спасение Язычников не было Тайной. Рим. 9:24-30. Тайной было то, что Бог собирался образовать нечто совершенно «НОВОЕ», состоящее как из «ИУДЕЕВ», так и из «ЕЛЛИНОВ», называющееся «ЦЕРКОВЬЮ». Цель этой Диспенсации видна в «Божественной Программе», основные принципы которой описал Апостол Иаков в своём обращении к Первому Церковному Совету, проходившему в Иерусалиме (Деян. 15:13-18), где он провозгласил, что Бог посетил язычников, чтобы «составить из них НАРОДво имя Своё». Таким образом, цель этой Диспенсации не принести Царство и не обратить мир, а собрать «избранное тело», Церковь.

Являясь «призванным телом», Израиль является «Национальным Телом», которое состоит исключительно из потомков Авраама, Церковь же не является «Национальным Телом», поскольку она состоит не из людей одного народа, а из личностей со всех родов, народов, племён и наций.

ЦЕРКОВЬ

Церковь это не просто «призванное Тело», это – «ТЕЛО ХРИСТА». В Еф. 1:22-23 читаем: «И все покорил под ноги Его, и поставил Его (Христа) выше всего, Главою Церкви, которая есть ТЕЛО Его». Из контекста видим (ст. 20), что это «Главенство» было невозможно до того времени, когда Иисус воскрес из мёртвых и воссел одесную Отца. Следовательно, Церковь не могла существовать, пока не было «Головы», ведь Бог ничего не делает безголовым. Итак, Церковь есть «Тело», «Глава» которого – Христос. В 1Кор. 12:12-13 говорится, как устроено это «Тело»: «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом(Святым Духом) крестились в ОДНО ТЕЛО, Иудеи или Еллины, рабы или свободные». Отсюда видим, что только «Крещение Духом» погружает нас в «Тело Христа». А значит, до «Дня Пятидесятницы» не могло быть никакой Церкви.

Тот факт, что Церковь является «Телом», состоящим из «живых членов», показывает, что это не «Организация», а «ОРГАНИЗМ». Подобно тому, как тело человека служит для проявления его Личности, так и Церковь, «Тело Христа», имеет целью проявлять «Его Личность». Мир может увидеть Христа только через Его Тело, Церковь.

Однако Церковь – это не только «Тело» Христа, должна быть Его НЕВЕСТОЙ. В настоящее время она – дева обрученная. 2Кор. 11:2. Кто-то настаивает, что Церковь не может быть и «Телом» и «Невестой» Христа одновременно, и что «Невеста» это, должно быть, Израиль. Но не стоит забывать, что в Писаниях говорится о «Двух Невестах», одна – в Ветхом Завете, другая – в Новом. В Ветхом Завете речь идёт об Израиле, Невесте Иеговы; в Новом же Завете говорится о Церкви, Невесте Христа. Об Израиле сказано: «Ибо твой Творец есть супругтвой». Ис. 54:5-8. Из-за своего Блуда Израиль – брошеннаяжена, но Иегова, её муж, обещает, что примет её, когда она прекратит прелюбодействовать. Иер. 3:1-18; Иез. 16:1-63; Ос. 2:1-23, 3:1-5. Обратно она будет взята не как «Дева», но как «Жена». Но Агнец (Христос) будет иметь брак с ДЕВОЙ. Таким образом «Жена» Ветхого Завета не может быть Новозаветной «Невестой» (Девой). Кроме того «Жена» (Израиль) будет обитать в земном Иерусалиме во время Тысячелетнего Царства, тогда как «Невеста» (Церковь) будет обитать в Новом Иерусалиме. Эти различия поясняют, что Израиль не может быть «Невестой» Христа. Относительно того, что Церковь является и «Телом» и «Невестой» Христа, у нас есть прообраз, Ева, которая была «телом» Адама прежде, чем стать его «невестой».

КТО ПРИНАДЛЕЖИТ ЦЕРКВИ?

Если Церковь началась в День Пятидесятницы и заканчивается «Восхищением Святых» (1Фес. 4:14-17), то только спасённые между этими двумя событиями принадлежат Церкви. Ветхозаветные Святые – это «Друзья Жениха», но никак не «Невеста». В Отк. 19:9 читаем: «Блаженны званыена Брачную Вечерю Агнца». Невеста – это не одна из «званых»(приглашённых) на свою собственную свадьбу, она должна там быть по праву. «Званые» - это «Гости». Ветхозаветные Святые будут «Гостями», так же, как и «Множество Омытых Кровью», пришедших от Скорби, ибо они спаслись лишь послеВосхищения Церкви. Отк. 7:9-17.

Ангелы и Небесные Существа будут зрителями, но они не могут быть «Гостями», так как эта честь сохранена за теми, кто был искуплен «Кровью Агнца».

МИССИЯ ЦЕРКВИ

Как мы увидели, Церковь это не «организация», это – «Организм».Посему, она не является «Общественным Клубом», созданным и поддерживаемым исключительно ради выгоды своих членов. Также это не «Место Развлечений», чтобы потворствовать плотской человеческой природе. Также это не «Дом Торговли», где продают «Индульгенции» или иные предметы потребления, посредством чего деньги нечестивцев могут обеспечить скупому члену церкви избавление от маленького самопожертвования. Также это не «Исправительное Бюро» по спасению «тел» человеческих. Изменение людей в лучшую сторону весьма рекомендуется, так как существуют всяческие формы «Общественных Служб», однако это не является делом или миссией Церкви. Мир был столь же, если не больше, наполнен злом, омрачающим сегодняшнее общество, и во дни Христа, но никогда ни Он, ни Апостолы, не организовывали исправительных агентств. Все филантропические и окультуривающие агентства являются «Побочными Продуктами» Христианства. В Деяниях 5:15 сказано, что выносили своих больных на улицы, чтобы хотя бы «Тень Петра»упала на них и исцелила. Но, если бы Пётр тратил своё время на «бросание тени», пренебрегая Апостольским делом, спасением «ДУШ» человеческих, его тень потеряла бы свою силу. Иисус знал, что источником всех зол мира есть ГРЕХ, и единственный способ искоренить грех есть Возрождение Человеческого Сердца,поэтому Он дал ЕВАНГЕЛИЕ, и «Миссия» Церкви – нести это Евангелие миру. Именно «ЕВАНГЕЛИЗМ», а не «Общественная Служба» является «Миссией» Церкви. Марк 16:15-16.