Иосиф Амусин - Находки у Мёртвого моря

[22]Дошедшее написание bhyrw буквально означает "избранник его". В других случаях контекст указывает на то, что такое написание является неполным (scriptio defectiva) и означает "избранники его". Вообще же для Комментария на Хабаккука, в котором встречается цитируемый текст, характерно, однако, полное написание (scriptio plena).

[23]Зелоты, или "ревнители", – радикальная ветвь в течении фарисеев, опиравшаяся на социальные низы общества.

[24]Сикарии, или "кинжальщики", – выразители интересов самых обездоленных социальных низов – закабаленной бедноты и рабов. Наиболее решительные и непримиримые борцы против римского владычества сикарии обращали острие своих кинжалов также против собственных притеснителей

[25]Плиний имеет в виду находящийся неподалеку от Кумрана район Эйн-Геди, славившийся своими пальмовыми и финиковыми рощами. Археологический материал Хирбет-Кумрана и Айн-Фешхи свидетельствует об использовании кумранитами для строительства пальмовых деревьев и о питании их финиками.

[26]Плиний Старший, Естественная история, V, 17

[27]Philo, Quod omnis probus liber sit, § 77-79.

[28]Ф и а с ы – культовые ассоциации в древней Греции

[29]Сисситии – общие трапезы, обязательные для граждан древней Спарты и некоторых других государств Греции

[30]Акме – греческое слово, обозначающее высшую степень, цветущую пору.

[31]Eusebius, Praeparafio evangelica, VIII, 11.

[32]Точно такое же выражение встречается в уставе кумранской общины, где говорится о "смешении" (l`rb) имущества новичка (1 QS VI, 22).

[33]Из других общин

[34]Имеется в виду трапезная

[35]Аналогичный топорик был найден при раскопках Хирбет-Кумрана

[36]По мнению М. Елизаровой, имеются в виду должностные лица общины

[37]Иосиф Флавий, Иудейская война, II. 8,-цит. по кн.: "Хрестоматия по истории древней Греции", М., 1964, стр. 619-621.

[38]Иосиф Флавий, Иудейская война, II, 8, 10 (перевод М. М. Елизаровой).

[39]См. Приложение. Раскопки Масады

[40]Сеа – около 15 кг.

[41]Тефиллин – молитвенные принадлежности иудеев.

[42]Для удобства читателей приводим перевод без указания многочисленных восстановлении текста, сделанных Ж. Миликом в большинстве случаев на основании сохранившихся параллельных мест. О тождественности этого имени с именем Шимеон Бар-Кохба с.м. ниже.

[43]Гиллель, сын Гариса, – очевидно, уполномоченный Бар-Кохбы по сдаче земель в аренду в топархии Геродиум

[44]Всего около. 1714 кг зерна.

[45]По преданию, рабби Акива сослался на стих из книги Чисел (24, 17): "Восходит звезда от Иакова" – намек на царя-мессию.

[46]Y. Yadin, The Finds from the Bar-Kokhba Period in the "Cave of Letters", – "Judean Desert Studies", vol. I, Jerusalem, 1963 (иврит)

[47]И. Ахарони предположил, что в этой пещере мог скрываться Давид во время своего бегства от Саула и что здесь разыгралась та драматическая ситуация, о которой красочно рассказывается в 24 главе I книги Самуила (Давид со своими людьми скрывается в одной из пещер в окрестностях Эйн-Геди. Преследовавший Давида Саул по своей нужде один вошел в эту пещеру, не зная, что там его враг. Давид великодушно не убивает Саула, а лишь отрезает край его одежды, что является заменительным магическим действом, известным в науке под названием "часть вместо целого"). Н. Авигад отвергает предположение И. Ахарони, ибо в пещере нет ни одного свидетельства археологического периода Железа I. И действительно, предположение И. Ахарони не может быть ничем подкреплено. Однако рассказ книги Самуила показывает, что пещеры в окрестностях Эйн-Геди издавна служили убежищем для скрывавшихся от преследования людей.

[48]Так, проф. Б. Мазар обнаружил такого рода святилище во время недавних раскопок в Эйн-Геди

[49]В объяснении нуждается находка одной лампы византийского) времени – не ранее V в. н. э.

[50]Ж. Милик сообшил, что в числе неопубликованных документов "из неустановленных мест нахождения" имеется письмо некоего Шимеона бар-Мататия Шимеону бар-Косиба, в котором он сообщает ведения о расположении римских лагерей!

[51]По предположению Ядина. общий характер погребения говорит о его вторичном характере. Обреченные обитатели пещеры умерли от жажды и голода. И лишь впоследствии, после снятия осады, родственники или знакомые погибших предали их погребению. Но и при этом предположении остается неясным вопрос о мотиве укладки черепов в корзины. Всего в пещере обнаружено 26 скелетов".

[52]Текоа-небольшой город или поселение в 18 км юго-восточнее Иерусалима и 7.5 км южнее Бетлехема (Вифлеема) на границе Иудейской пустыни. Текоа славился своими пастбищами (по преданию, пророк Амос был пастухом из Текоа) и овощеводством

[53]Среди деловых документов из Вади-Мураббаат и Пещеры писем встречаются также документы типа "Гет пашут", т. е. "простой контракт". Документы этого типа не перевязываются, текст приводится только один раз, под ним – подписи контрагентов и свидетелей.

[54]Первые сообщения о находке Самарийских рукописей были сделаны П. Лэппом и Ф. Кроссом. См. Р. W. Lapp, The Samaria Papyri, -, 16, September 1963, № 3, pp. 204-206; F. М. Cross, The Discovery of the Samaria Papyri, – "The Biblical Archaeologist", XXXVI, December 1963, № 4, pp. 110-121

[55]Иосиф Флавий, Иудейская война, VII, 8, 3. Перевод Я.Л. Чертка.

[56]Ср. И. Д. Амусин, Рукописи Мертвого моря, М., 1960, стр. 163