Мартин Бубер - Хасидские предания

*«Добрый еврей» – популярное в народе обозначение цадика.

*Ис. 56:4.

*Пс. 25(24): 14.

*Ср.: Числ. 12:3 («Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле»).

*Быт. 2:18.

*Зло – см. примеч. [20] *Злое Начало – уклонение ко злу, противоположное стремлению к добру. Оно не считается злом, как таковым, но возникает при неправильном использовании человеком своих сил и способностей. Все действия человека связаны с его чувствами и страстями. Человек призван служить Богу всеми своими устремлениями – к добру и ко злу, – направляя свои страсти ко благу и святости. .

*Быт. 2:18.

*Мендель из Примишлана – ученик Баал Шема, один из первых хасидов, перенесших свою деятельность в Палестину.

*Пс. 119(118):99.

*Втор. 4:4.

*Лев. 26:3.

*Быт. 32:7.

*Так в Синодальной Библии (Втор. 5:5). Возможен и следующий перевод: «Я» стояло между…»

*Песн. 7:11.

*Лев. 19:2.

*Мидраш (толкование, мн. ч.: мидрашим) – сочинения талмудических и постталмудических времен, посвященные толкованию Писания. Они обильно расцвечены назидательными рассказами на библейские темы, легендами, притчами и изречениями.

*Пс. 145(144):21.

*Раздел песен (Перек Шира) – компиляция из стихов Писания. Составлена так, что в ней каждый вид живых существ славит Бога своими словами, выраженными отдельными стихами Писания.

*Гиллель – великий учитель 1 в. Его жизнь и учение были основаны на идеале всеобщего братства.

*Быт. 7:7.

*Пс. 24(23):3.

*Колесница Бога – это видение пророка Иезекииля трактуется как таинство божественного откровения и является одним из двух фундаментальных принципов Каббалы. (Другой фундаментальный принцип Каббалы – таинство творения.).

*Возвращение – слово шаббат (суббота), которое образовано от шават (остановиться), ассоциируется здесь с корнем шов (возвратиться).

*Еккл. 1:4–5.

*Исх. 6:1.

*«Единый» – истинно верующие иудеи, особенно мученики, умирая, этим словом открыто заявляют о Единстве Бога, к которому они стремятся.

*Пс. 49(50):1–2.

*Чтец (хазан) – певец и чтец молитв в синагоге.

*«Сын заповеди» (Бар–Мицва) – мальчик, который по достижении тринадцатилетнего возраста становится ответственным за соблюдение религиозного закона в полном объеме. Бар–Мицва – это и название праздника по случаю тринадцатилетия мальчика.

*Элул – месяц, предшествующий Дням Благоговения и Дням Небесного суда. Он посвящен внутреннему приготовлению и самоанализу.

*Числ. 28:11.

*Обновить – на иврите игра слов: ходеш (месяц, новомесячье) – хадаш (новый).

*См.: Пиркей–Авот 11.1 («Знай, что превыше тебя: видящее око, слышащее ухо и все твои деяния записаны в книге»).

*Лиллит – женщина–демон, соблазняющая мужчин.

*Пс. 144(143):15.

*Там же.

*«Родословия Иакова Иосифа» («Толдот Иааков–Иосеф») – первое подробное изложение учения Баал Шема, написанное в форме комментария к Библии (1780).

*Седер (порядок, чин) – праздничная трапеза и домашняя служба в первую и вторую (в Палестине – только в первую) ночь Пасхи. Во время Седера каждое поколение отождествляет себя с поколением, исшедшим из Египта.

*Каддиш – см. примеч. [50]

*Киддуш – см. примеч. [49]

*Пурим – праздник «жребиев» (пур – жребий, см.: Есф. 9:24 (25). В этот праздник отмечается гибель Амана, сына Амадафа, вугеянина, врага всех иудеев. Праздник сопровождается маскарадом и разнообразными играми.

*Полночное оплакивание – у благочестивых верующих иудеев принято в полночь подниматься со своего ложа, садиться на пол без обуви, посыпать голову пеплом, оплакивать падение Сиона и молиться об освобождении.

*«Проводы царицы субботы» – см. примеч. [56].

*Пояс и трость – символы власти равви.

*Азазел – см.: Лев. 16. В библейские времена таинственное создание, которому на Йом–Кипур посылали «козла отпущения» во искупление грехов Израиля. В постбиблейские времена стали считать, что Азазел – это имя одного из падших ангелов.

*Звук рога (текиа, мн. ч.: текиот) – звук бараньего рога (шофара). Поздняя Каббала присоединяет к каждому звуку шофара специальную каввана.

*Ср.: Вавилонский Талмуд. Баба Батра 158.

*Сын Иессея – царь Давид. Имя Иессей означает «Иегова есть Сущий».

*Исав – он же Эдом – брат Иакова–Израиля; «Исав» как нарицательное часто употребляется в иудейской литературе для обозначения христиан.

*Мишна – древнейшая и основная часть Талмуда.

*Акиба – Акиба бен–Иосиф – видный палестинский учитель 1–II вв.

*Освящение Имени (Бога) – обозначает каждый акт служения Богу; посредством освящения Имени человек участвует в установлении на земле Божьего Царства.

*Пс. 2:11.

*Пс. 41(40):12.

*Слова молитвы после трапезы.

*Бог, отец и мать – согласно Талмуду (Нидда 31), от отца ребенок заимствует кости, мозг, мышцы и жилы; от матери – кожу, плоть и волосы; от Бога – дух, душу, чувства и речь.

*Таннаим и амораим (танна, мн. ч.: таннаим) – наставники, обучающие Мишне; (амора – оратор, толкователь, мн. ч.: амораим) – наставники второй талмудической эпохи (примерно 200–500 гг.), в которую возникла Гемара.

*В 5538 году – дата указана по иудейскому летосчислению от сотворения мира. Соответствует 1778 г.

*Быт. 28:12.

*См.: Числ. 14:19.

*Я уговорил – киббушим – уговоры, букв. прижимание.

*Песнь Илии – песнь, исполняемая в честь пророка Илии; в ней к Илие обращаются как к благому помощнику.

*Израэль из Рижина – внук равви Авраама Ангела.

*Брачный договор (тенаим – условия) – пишется и скрепляется печатью во время помолвки; непосредственно перед свадьбой к нему добавляется финансовый договор, кетуба.