Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 3

[119] Селевкиды — царская династия, правившая в 312-64 до н. э. на Ближнем и Ср. Востоке (основная территория — Сирия). Основана Селевком I — полководцем Александра Македонского, диадохом. Наивысшего расцвета государство Селевкидов достигло в 3 в. при Антиохе III; в 64 г. завоевано Римом.

[120]Поэтому даже во времена последних веков до н. э. главного признака нации — единого языка — не было и в помине. Потом не стало и единой территории проживания.

[121]Так приход Христа своевременно открыл человечеству тайны древнейшего расизма.

[122]От Бориса Годунова.

[123]Исключением было творчество А.С.Пушкина. Но оно было символично и недоступно пониманию большинства людей. Но всё же с А.С.Пушкина начинается новая эпоха в России — эпоха освобождения от библейского рабства. Чего стоят только «Египетские ночи», «Медный всадник» и «Гаврилиада»…

[124] Холокост преследовал те же цели, что и римский “погром”. Иудеи (вместе с масонами) не справились с поставленной им задачей завершить мировую «перманентную революцию», чем их скрытая мировая миссия могла бы и завершиться (согласно замыслу «мировой закулисы»). И.В.Сталин перехватил инициативу у хозяев иудаизма и остановил мировую революцию. В целях предотвращения “ассимиляции” иудеев в связи с изменившимся раскладом мировых сил — был предпринят “холокост” — для сплочения иудеев в рассеянии против общего врага: им предстояла ещё одна миссия «работы над ошибками» их хозяев. В процессе войны СССР с Германией из И.В.Сталина тоже пытались сделать «антисемита», чтобы в случае победы СССР натравить на него евреев, прошедших гитлеровский “холокост”. Ведь самая опасная страна, где могла произойти самая непредсказуемая “ассимиляция” был — СССР сталинского периода. И частично натравить евреев на Сталина удалось: евреи в СССР боялись и не любили И.В.Сталина — даже после того, как он победил исполнителя “холокоста”. В ответ на “холокост” истинным хозяевам — И.В Сталин дал «добро» на создание Израиля.

[125]Что касается “тела” — идентичности облика многих иудеев, то генетика и образ людей в преемственности поколений подстраиваются под духовность. Иудаизм — он везде иудаизм — он и объединяет облик. Мало того, иудаизм, будучи идеологией жёсткого талмудизма (одни и те же рекомендации всем и на все случаи жизни) — тем более объединяет всех иудеев в «одно лицо» (схожие черты) — поскольку наиболее всего прочего он исключает человеческое своеобразие, закладываемое людям Свыше от рождения.

[126]В Торе действительно очень мало мест, где говорится о посмертном воздаянии.

[127]Подробно этот вопрос мы рассмотрим в пятой книге курса в главе про зороастризм.

[128]А в некоторые времена саддукеи захватывали почти все должности “жрецов” в Иерусалимском храме.

[129]К зелотам примкнули сикарии (объединяли самые бедные и маргинальные слои иудеев и боролись за «права угнетённых») и ессеи (жили уединённо и также как фарисеи соблюдали Закон, относясь враждебно к Риму).

[130]Исторических примеров этому — множество. Самые свежие примеры это все “русские” революции, «перестройка». Так начало процессу «автосинхронизации» по разрушению политического оплота СССР — КПСС — положили евреи. В период особенно после 1985–1987 гг. они показали пример массового выхода из КПСС, что транслировалось на телевидении всё более активно по мере приближения “путча” 1991 года. Кульминацией этого глумления над своим же прошлым детищем был показ сжигания партбилетов по телевидению, который возглавлялся известным евреем-режиссёром М. Захаровым.

Этим евреи “перестройки” сняли у основной российской толпы, членов КПСС и просто тружеников, страх перед могуществом политпартии, на чьей политической воле держался авторитет руководства страной. После чего крах СССР был лишь делом времени. Начался массовый выход из КПСС рядовых членов партии: процесс автосинхронизации разрушения КПСС, а за ней и СССР пошёл…

[131] Евгеника (от греческого eugenes — хорошего рода) — теория « о наследственном здоровье человека и путях его улучшения ». Принципы евгеники были впервые сформулированы Ф. Гальтоном (1869 г.), предложившим изучать влияния, которые могут улучшить наследственные качества (здоровье, умственные способности, одаренность) будущих поколений. Прогрессивные ученые ставили перед евгеникой гуманные цели. Однако её идеи нередко употреблялись для оправдания расизма (например фашистская расовая теория). В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека, в т. ч. медицинской генетики. Правомерность употребления термина «евгеника» остаётся спорной.

[132]Многие евреи до сих пор копаются в 22-х буквах еврейского алфавита, извлекая из их комбинаций с помощью «ключей огласовок» некую обещанную Каббалой «божественную информацию» о сотворении мира и основных закономерностях бытия. Это занятие евреев ничуть не пугает их хозяев. Наоборот: они и являются составителями Каббалы, на что оставлена метка-матрица её рукотворного авторства — 22 древнеегипетских иерофанта. То есть, смотреть на Жизнь через призму Каббалы евреям разрешено и это поощряется.

[133]Эту особенность вхождения евреев в доверие к народам отметил В.В.Розанов в трактате «Опавшие листья»:

« Еврей всегда начинает с услуг и услужливости, а кончает властью и господством. Оттого в первой фазе он неуловим и неустраним. Что вы сделаете, когда вам просто ‘‘оказывают услугу’’? А во второй фазе никто уже не может с ними справиться. ‘‘Вода затопляет всё’’. И гибнут страны и народы.

‘‘Услуги’’ еврейские, как гвозди в руки мои, ‘‘ласковость’’ еврейская как пламя обжигает меня, ибо, пользуясь этими ‘‘услугами’’, погибнет народ мой, ибо овеянный этой ‘‘ласковостью’’, задохнется и сгинет народ мой ».

[134]В древнем Киеве существовали два особых еврейских квартала, возле которых находились так называемые Жидовские ворота . Дело в том, что через Русь пролегали важные торговые пути, которые привлекали купцов-евреев. Так еврейство и проникало на Русь.

[135]Дуглас Рид в «Споре о Сионе» уделяет много внимания миграции мирового еврейского центра в первом-втором тысячелетиях новой эры (Испания, Хазария, Польша и так далее). Для того, чтобы иметь об этом лучшее представление следует ознакомиться с книгой «Спор о Сионе», учитывая при чтении, что Дуглас Рид стоял на позициях правоверности библейского христианства .

[136]Подробно этот вопрос описан в «Споре о Сионе». Ещё раз укажем, что Дуглас Рид описывает исторические события, приведшие к почти полной потере кровных корней древних семитов современными евреями. Он разделяет евреев на марранов (принявшие “христианство” евреи), сефардов , ашкенази (представители Хазарского Каганата) и других: