Марк Минуций Феликс - Октавий

По преданию, небесные близнецы Диоскуры (Кастор и Поллукс) помчались на конях возвестить о победе римлян над македонским царем Персеем в 168 г. до Р.Х.; у озера Ютурны они купали своих коней.

Тит Ливий (II,36) рассказывает, что в 490 г. до новой эры игры в честь Юпитера произошли при дурном предзнаменовании (по цирку прошел хозяин, который гнал перед собою закованного в колодку раба и сек его). Разгневанный Юпитер явился во сне плебею Латинию и потребовал вторичного празднования.

Согласно римской легенде, Курций в 362 г. до Р.Х., чтобы умилостивить богов, принес себя в жертву, бросившись вместе с конем своим в пропасть.

Аллия — небольшая впадающая в Тибр речка, где римляне потерпели решительное поражение от галлов в 387 г. до Р. Х. Поражение объяснялось гневом богов.

Публий Клавдии Пульхер в 249 г. до Р.Х. понес жестокое поражение от карфагенского флота. Рассказывают, что когда священные курицы, по которым гадали, отказались есть, он велел бросить их в море. Это кощунство и посчитали причиной поражения. В том же году другой полководец Юний Пулл потерял в походе против карфагенян весь флот. Эту неудачу также приписывали его религиозному нерадению.

В 217 г. до Р.Х. римское войско под командованием Кая Фламиния потерпело при Тразименском озере поражение от карфагенян.

Лициний Красс в 53 г. до Р.Х. в войне с парфянами попал в ловушку, почти все его войско было уничтожено, а сам он был захвачен и убит. Захваченные парфянами знамена были отбиты лишь при Августе.

Феодор из Кирены (Северная Африка), философ IV в. до Р.Х., получивший прозвание Атеист.

Диагор Мелийский — поэт и философ V в. до Р.Х., последователь Демокрита. Отрицал богов и осуждал мистерии. За это он подвергся преследованиям, его сочинения были уничтожены.

Протагор из Авдеры (V в. до Р.Х.) — софист. Считал, что человек не может познать свои разумом, существуют боги или нет.

Обвинение христиан в почитании головы осла, по словам Тертуллиана, распространено Тацитом, который в своей истории говорил об иудеях, будто иудеи, истомленные жаждою во время странствования в пустынях Аравии, нашли источник по указанию ослов и за то боготворили осла. Это мнение было распространено и на христиан, по смешению их с иудеями. (Тертуллиан. Апологетик. 16).

В переводе о. П. Преображенского слова в скобках пропущены.

Т.е. Корнелия Фронтона (ср. Октавий. 31), который был родом из Цирты в Нумидии и написал сочинение против христиан. Он был преподавателем латинской словесности у Марка Антонина и Луция Вера. Его сочинения недавно стали известны, после того как кардинал Май, открывший их в Амвросианской библиотеке издал в свет под заглавием Corn. Frontenis opera inedita cum epistolis item ineditis Antonini Pii, М. Avrelii, L. Veri et Appiani. Но в этих сочинениях нет речи против христиан.

В переводе о. П. Преображенского слова в скобках пропущены.

Об этом изречении Сократа упоминают Лактанций (О Божественных установлениях. III, 19) и блж. Иероним (Апология против Руфина. 8). См. Ксеноф. Memorabil.

Академия в Афинах была учреждена Платоном. В середине III в. до новой эры во главе Академии стоял Аркезилай, считавшийся основателем Средней академии. Карнеад (II в. до новой эры), основатель Третьей академии, развивая скептицизм Аркезилая, доказывал недостоверность познания и чувственного восприятия.

Симонид (VI — V вв. до Р.Х.) — греческий поэт. Жил при дворе Сиракузского тирана Гиерона.

Плавт Тит Макций (ок. 254-184 до Р.Х.) — Римский комедиограф. Цецилий называет так Октавия иронически.

Возможно, намек на простоту христиан, которые по большей части были люди неученые, ремесленники и т.п.

Великий римский поэт Вергилий Марон (70–19 до Р.Х.), родившийся близ Мантуи. Автор «Энеиды».

Анаксимен из Милета (VI в. до Р.Х.), ученик продолжателя философии Фалеса Анаксимандра.

Диоген из Аполония — последователь Анаксимена.

Ксенофан — (VI-V вв. до Р.Х.) родоначальник элейской школы.

Антисфен из Афин (IV в. до Р.Х.) — основатель школы циников.

Спевзипп — возглавлял Академию после Платона.

Стратон — (III в. до Р.Х.) — ученик Феофраста, перипатетик.

Зенон (IV-III вв. до Р.Х.), Хризипп (280-209 до Р.Х.) и Клеанф (сер. III в. до Р.Х.) — философы-стоики.

Продик с острова Кеос (V в. до Р.Х.) — греческий софист.

Систр — металлическая гремушка у египтян, употребляется при служении Изиде для оплакивания пропавшего Озириса.

Кинокефал или Анубис — египетский бог в виде человека с головою собаки, спутник и страж богов подобно греческому Меркурию.

Вероятно, Остан, о котором упоминает Плиний (XXX, 1) и Августин (О крещении, против донатистов. I. VI).

В переводе о. Петра Преображенского фраза в скобках пропущена.

Эти слова Октавия о кресте выражают то, что христиане не поклоняются кресту так, как представлял это Цецилий, т.е. как язычники покланяются своим идолам), а сами не ищут быть распятыми на кресте, хотя не отказываются страдать за свою веру.

Ср. 1 Кор 8.

Пиррон (умер около 270 г. до Р.Х.), — скептик, но не принадлежавший к Академии. Он довел скептицизм до абсурда, до сомнения в самом сомнении.