Сергей Бычков - Евангелие от Сергея

— Всех вас, не соблюдающих Закон, ждёт погибель, — продолжал действовать им на нервы Иоанн, — и вас, и ваших детей, и детей ваших детей.

— А что же нам делать, рабби, — спрашивали люди почтительно?

— Покайтесь через крещение в Иордане и ничего не требуйте определённого вам в жизни. У кого есть две одежды — одну отдай неимущему. У кого есть еда — отдай часть голодному.

Собственно, ничего необычного в его призывах не было. Покаятся? А почему бы и нет? Покреститься? Нет ничего проще! От этого тебе не убудет. Правда, и не прибавится, но зато Бог, как говорит Иоанн, может, и простит.

— А вдруг он и в правду пророк? Тогда крещение поможет мне спастись от кары за грехи, которые я совершил за свою жизнь? — думал испуганно путник, прислушиваясь к его словам. Да и жарко, между прочим. Почему заодно не освежиться в прохладной воде Иордана?

Прийдя домой, люди рассказывали всем соседям, родственникам и знакомымм про появившегося на Иордане пророка и призывали слушателей последовать их примеру — покреститься.

— Этот прохвост, Иуда, покрестился, а я что, хуже его, — думал, прийдя домой, сосед или знакомый крестившегося у Иоанна Иуды, — он получит прощение Самого, а я помирай за здорово живёшь? Ну, уж дудки!!

Помучавшись несколько дней мыслями о прощении, которое не будет стоить ему ни лепты, он собирался в путь, придумывая для

36

себя причину, по которой ему необходимо было пройти именно близ места, где крестил Иоанн.

Слава Иоанна быстро дошла до власти придержащих, но поскольку в его проповедях не было призыва к переустройству существующего положения вещей, то на него не обращали внимания.

— Пусть языком почешет, — говорили они, — каждый по- своему с ума сходит.

37

Иисус давно не видел своего брата Иоанна. Лет пятнадцать, наверное. Или больше? Больше! В последний раз они, с ещё живым тогда отцом, заходили попроведовать Фираса после пасхи. Отец с Фирасом сразу же стали обсуждать новости и говорить о жизненных проблеммах, а им с Иоанном было некогда. Они быстро обежали расставленные Иоанном силки (ловушки были пусты), погонялись за неосторожной мышью, а потом развалились в шалашике Иоанна, прямо под смоковницей, и стали делиться секретами ловли малиновки. Потом они слушали как журчит вода в роднике, между делом пришли к выводу, что Фамарь, десятилетняя соседка Иисуса, самая красивая девчонка (но и самая вредная), и через час им казалось, что во всём мире нет ближе братьев, чем они. Они чувствовали себя родственными душами, а наличие у каждого из них родимого пятна в виде полумесяца только подтверждало их близкое родство. Быстро осознав свою схожесть, они решили проверить это на взрослых. Не долго думая, Иисус облачился в грубую одежду Иоанна, а Иоанн натянул на себя льяную рубаху Иисуса. Их маскарад сработал на славу!

— Иисус, — обратился к Иоанну отец, когда они предстали перед взрослыми, — не убегайте далеко: мы скоро пойдём домой.

Они с Иоанном расхохотались, а отец с Фирасом долго не могли понять, почему мальчишки покатываются со смеху.

Наконец, они поняли, в чём дело.

— Ишь ты, как они похожи, — сказал Фирас, — сразу видно: одного корня.

С сожалением расставшись тогда, они поклялись не забывать друг друга…

Как теперь его встретит Иоанн?

…Достигнув Иерусалима, Иисус первым делом отправился повидать Гамалиила, внука умершего Гилеля.

— Да ты совсем мужчина, Иисус, — воскликнул Гамалиил, с трудом узнав в этом высоком красавчике сына Иосифа…

Их беседа о положение в стране затянулась на несколько часов.

— Нет, Иисус, — возражал ему Гамалиил, — не в царе дело. Мы живём

38

плохо не потому, что царь плохой. Всё дело в народе. Тебе известна поговорка — *Каждый народ достоин своего царя*. Так что же на другого кивать, если у самого рожа крива. Народ погряз в беззаконии. Закон гласит: *не притесняй вдовы*, а их насилуют, кому не лень; *не притесняй сироты*, а их мордуют на каждом углу; *помогай пришельцу*, а их грабят. У меня такое ощущение Иисус, что вот- вот наступит конец света, и люди вцепятся в глотки друг друга. И это, наверное, уже бы и случилось, Иисус, если бы у нас за спиной не стояли римские войска.

— По твоему, Гамалиил, хороший царь — не спасение, — не отступал Иисус, — а что ты скажешь не про просто царя, а царя-мессию?

— Точно, Иисус, — воскликнул Гамалиил, — царь-мессия!! Именно его я жду все последние годы и именно он должен принести в нашу бедную страну не мир, а меч!

— Меч? — не понял Иисус.

— Именно!!! Смотри, что происходит сейчас в нашем обществе. Был Закон и был Порядок. Со временем, как днище корабля обрастает ракушками, которые мешают кораблю двигаться вперёд, так и наш Закон оброс подзаконами, которые не только мешают нам двигаться, а просто убили Закон. Даже мой дед Гилель(1) не избежал заблуждений. Вспомни, Иисус, его знаменитое рассуждение о яйце, снесённое курицей в субботу. А Шаммай? Его запрет гонять голубей в субботний день? Только глупец не понимает, почему бог через пророка Моисея дал нам Закон о субботнем дне. Ты знаешь — почему?

Иисусу не хотелось выглядеть глубцом, поэтому он неопределённо сказал: — Продолжай, уважаемый, не теряй мысли.

— Закон о субботе — это Закон о рабах. Давным- давно было замечано, что нельзя раба заставлять трудиться семь дней в неделю. Но не раба пожалел бог, давая им выходной. Бог пожалел рабовладельца. Ведь если не давать отдохнуть рабу, то он в конце концов не выдержит и сбежит. И это будет ещё не так плохо. А вот если он возьмётся за оружие? Бунт, разруха. Кому они нужны? Никому!

1. По учению Гилеля нельзя было есть яйцо снесённое курицей в субботу.

39

Ну, а что сделали фарисеи и священники? Они до того искаверкали Закон о субботе, что он стал абсурдом. Например: помочь соседу в субботу? Нельзя; твой осёл упал в яму и погибает? Опять нельзя. Жди воскресенья. Не важно, что бедный осёл его просто не дождётся. И многие другие примеры, Иисус. Закон потерял смысл, он стал тормозом. Я говорю не только про Закон о субботе, другие законы тоже исковерканы и тоже абсурдны. Пришло время Закона-без Закона. Так вот, дорогой Иисус, я жду мессию, который мечом отделит настоящий Закон от нашего Закона. Я сравниваю теперешний Закон с запущенным виноградником, кторый перестал расти и плодоносить, а будущего мессию — с заботливым виноградарем, который придёт и отсечёт лишние ветки, давая возможность винограднику расти и развиваться…

— А Гамалиил, пожалуй, умнее своего деда, — думал Иисус, шагая в Вифанию. Только вот говорит слишком уж мудрёно. Такого народ не поймёт. А не поймёт, значит, не примет. Нужно говорить просто и ясно, так, чтобы слова ложились на самое сердце слушателя.