Н. Абаев - Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае

Григорьева Т.П. И еще раз о Востоке и Западе. — Иностр. лит., 1975, № 7.

Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

Дононбаев А.Д., Ян Хин-шун. Этические концепции Конфуция и Ян Чжу. — В кн.: Десятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1979.

Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.

Жэнь Цзи-юй. О некоторых проблемах истории китайской философии. — Вопр. философии, 1957, № 4.

Завадская Е.В. Изображение и слово (стихи о живописи — особый жанр китайской поэзии). — В кн.: Жанры и стили литератур Китая и Кореи. М., 1969.

Завадская Е.В. Восток на Западе. М., 1970.

Завадская Е.В. Эстетический канон жизни художника — фэн-лю (ветер и поток). — В кн.: Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973.

Завадская Е.В. Тень как философско-эстетическая проблема. — В кн.: Теоретические проблемы литератур Востока. М.,1974.

Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975.

Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. М., 1977.

Завадская Е.В. «Беседы о живописи» Ши-тао. М., 1978.

Зелинский А.Н. «Колесо времени» в циклической хронологии Азии. — Народы Азии и Африки. 1975, № 2.

Золотарев A.M. Родовой строй и первобытная мифология. М., 1964.

Иванов Вяч. Вс. Дуальная организация первобытных народов и происхождение дуалистических космогонии. — Сов. археология, 1968, № 4.

Иванов Вяч. Вс. Бинарные структуры в семиотических системах. — В кн.: Системные исследования. М., 1972.

Иванов В.В. Очерки по истории семиотики в СССР. М., 1976.

Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.

Карапетьянц A.M. Каноны в первоначальной китайской традиции. — В кн.: Шестая научная конференция Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Вып. 1. М., 1975.

Касымжанов А.Х., Кельбуганов А.Ж. О культуре мышления. М., 1981.

Кондратов А. Пятьдесят столетий йоги. — Наука и религия, 1975, № 12.

Коронкаи Б., Шипош К. К характеристике «Зэн»-буддийских упражнений в психотерапевтическом аспекте. — В кн.: Психическая саморегуляция. Алма-Ата, 1973.

Кроль Ю.М. Сыма Цянь — историк. М., 1970.

Лисевич И. С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах. — В кн.: Теоретические проблемы восточных литератур. М., 1969.

Ли цзи (Записки о ритуале) — В кн.: Древнекитайская философия. Т.2. М., 1973.

Лотман Ю.М. Типология культуры. Тарту, 1970.

Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.

Лотман Ю.М. Динамическая модель семиотической системы. — В кн.: Ин-т. русского языка АН СССР. Предварительные публикации. Вып. 60. М., 1974.

Левкович В.П. Обычай и ритуал как способы социальной регуляции поведения. — В кн.: Психологические проблемы социальной регуляции поведения. М., 1976.

Леви-Стросс К. Структура мифов. — Вопр. философии. 1970, № 7.

Малявин В.В. О понятии «цинтань». — В кн.: Пятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Вып. 1, М., 1974.

Малявин В.В. Даосизм как философия и поэзия в раннесредневековом Китае. — В кн.: Общество и государство в Китае. М., 1978.

Малявин В.В. Аристократия и культура в раннесредневековом Китае. — В кн.: Десятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1979.

Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969.

Мартынов А. С. Представления о природе и мироустроительных функциях власти китайских императоров в официальной традиции. — Народы Азии и Африки. 1972, № 5.

Мелетинский Е.М. Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа. — Вопр. философии, 1970, № 7.

Нестеркин С.П. Гун-ань как метод чаньской практики психической саморегуляции. — В кн.: Двенадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. М., 1981.

Николаева Н.С. Японская культура XVI века и «чайная церемония». — В кн.: Советское искусствознание. 1977. Вып. 2. М., 1978.

Оля Б. Боги Тропической Африки. М., 1976.

Палладий (П.И. Кафаров). Исторический очерк древнего буддизма. — Труды членов Российской духовной миссии в Пекине. Т. 2. Пекин, 1909.

Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.

Петров А.А. Ван Би. 226–249. Из истории китайской философии. М.-Л., 1936.

Померанц Г. С. Дзэн и его наследие. — Народы Азии и Африки, 1964, № 4.

Померанц Г. С. Традиция и непосредственность в буддизме чань (дзэн). — В кн.: Роль традиций в истории и культуре Китая. М… 1972.

Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре. — Учен. зап. Ленингр. ун-та, 1939, № 46.

Радхакришнан С. Индийская философия. T. I. M., 1956.

Ринчино Л.Л., Шестаков В.И. Некоторые психологические аспекты «чаньской практики». — В кн.: Десятая научн. конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. M., 1979.

Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.

Сафронова E.С. Дзэнский смех как отражение архаического земледельческого праздника. — В кн.: Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии, M., 1980.

Серова С.А. «Зеркало Просветленного духа». Хуан Фань-чо. M., 1979.

Стеблин-Каменский М.И. Миф. Л., 1976.

Топоров В.Н. К этимологии слав. myslь. В кн.: Этимология. — М., 1963.

Топоров В.Н. К истории связей мифопоэтической и научной традиции: Гераклит. — В кн.: То honour Roman Jacobson. The Hague — Paris, 1967.

Топоров В.Н. К толкованию одного древнеперсидского слова. — Народы Азии. и Африки, 1971, № 4.

Топоров В.Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева». — Труды по знаковым системам, Тарту, 1971, т. VI, вып. 284.

Топоров В.Н. Мадхьямики и элеаты: несколько параллелей. — В кн.: Индийская культура и буддизм. M., 1972.

Топоров В.Н. О брахмане. К истокам концепции. — В кн.: Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М., 1974.

Шицзин. M., 1957.

Эйдлин Л.З. К истории развития китайской литературы в III–XIII веках. — В кн.: Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973.

Бай-чжан цин-гуй (Свод правил Бай-чжана). — В кн.: Тайсё Дайдзокё (Китайская Трипитака, изданная в эру Тайсё). Токио, 1924–1932. Т. 48.

Дао-дэ цзин (Книга о Дао и Дэ). — В кн.: Чжуцзы цзичэн (Собрание классических текстов). Т. 3. Пекин, 1956.

Дао-сюань. Сун гао-сан чжуань (Биографии высоких монахов, составленные в эпоху Сун). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 50.

Да-чэн ци синь лунь (О пробуждении веры в махаяне). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 32.

Дао-юань. Цзин-дэ чуань дэн лу (Записи о перадаче Светильника, составленные в эру Цзин-дэ). — Тайсё Дайдзокё. Т. 51.

Ле-цзы. — Чжуцзы цзичэн. Т. 3.

Лунь-юй (Беседы и высказывания). — В кн.: Чжуцзы цзи-чэн. Т. 1. Пекин, 1954.

Мэн-цзы. Там же.

Риндзай-року (Записи бесед Линь-цзи). — В кн.: Дзэн-но гороку (Записи бесед дзэнских патриархов). Т. 10. Токио, 1972.

Фо-и цзя-цаин (Сутра драгоценного буддийского учения). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 12.