Евгений Торчинов - Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания

Мартынов А. С., 1982, I – Мартынов А. С. Буддизм и конфуцианцы: Су Дунпо (1037–1101) и Чжу Си (1130–1200). – Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. М., 1982.

Мартынов А. С., 1982, II – Мартынов А. С. Минская культура и даосские темы Линь Чжаоэня (1517–1598). – Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

Мартынов А. С., 1983, I – Мартынов А. С. Буддийские темы у Су Дунпо (1037–1101). – Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.

Мартынов А. С., 1983, II – Мартынов А. С. Конфуцианская личность и природа. – Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.

Островская Е. П., 1987 – Островская Е. П. Стадиально различные исторические типы мышления в «Энциклопедии Абхидхармы» Васубандху. – Тезисы Всесоюзной буддологической конференции. М., 1987.

Панченко А. М., 1984 – Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.

Панченко Д. В., 1984 – Панченко Д. В. Ямбул и Кампанелла (о некоторых механизмах утопического творчества). – Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984.

Петров А. А., 1936 – Петров А. А. Ван Би (226–249). Из истории китайской философии. – Труды Института востоковедения, т. 3, М. – Л., 1936.

Позднеева Л. Д., 1967 – Позднеева Л. Д. Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая. М., 1967.

Померанцева Л. Е., 1970 – Померанцева Л. Е. Историческая биография хуайнаньского князя Лю Аня и житийный вариант. – Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. М., 1970.

Померанцева Л. Е., 1979 – Померанцева Л. Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. М., 1979.

Поршнева Е. Б., 1972 – Поршнева Е. Б. Учение «Белого лотоса» – идеология народного восстания 1796–1804 гг. М., 1972.

Поршнева Е. Б., 1981 – Поршнева Е. Б. Некоторые основные черты милленаристских движений в Китае (к постановке проблемы). – XII научная конференция «Общество и государство в Китае», ч. 3. М., 1981.

Поршнева Е. Б., 1982 – Поршнева Е. Б. Даосская традиция в народных религиозных движениях. – Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

Пурпурная яшма. Китайская повествовательная проза I–VI веков. М., 1980.

Рассел Б., 1987 – Рассел Б. Мистицизм и логика. – Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1987.

Решетов А. М., 1985 – Решетов А. М. О времени формирования современного китайского (ханьского) этноса. – Годичная сессия Института этнографии АН СССР. Краткое содержание докладов. Л., 1985.

Рудой В. И., 1985 – Рудой В. И. Проблемы истолкования индийских классических текстов в свете материалистической диалектики К. Маркса. – Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. – XVIII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР (доклады и сообщения), 1983–1985, ч. Г. М., 1985.

Рудой В. И., Островская Е. П., 1987 – Рудой В. И., Островская Е. П. О специфике историко-философского подхода к изучению индийских религиозно-философских систем. – Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. М., 1987.

Стулова Э. С., 1979 – Стулова Э. С. Баоцзюань о Пу-мине. – Памятники письменности Востока, т. 56. М., 1979.

Стулова Э. С., 1984 – Стулова Э. С. Даосская практика достижения бессмертия. – Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.

Титаренко М. Л., 1985 – Титаренко М. Л. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение. М., 1985.

Топоров В. Н., 1967 – Топоров В. Н. К истории связей мифопоэтической и научной традиции: Гераклит. – То Honour Roman Jacobson. The Hague – Paris, 1967.

Топоров В. Н., 1971 – Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева» – Труды по знаковым системам, т. 6, вып. 284. Тарту, 1971.

Торчинов Е. А., 1980 – Торчииов Е. А. Трактат Гэ Хуяа «Баопу-цзы» как источник для изучения даосизма периода Лю-чао. – Актуальные проблемы изучения истории религии и атеизма. Л., 1980.

Торчинов Е. А., 1981, I – Торчинов Е. А. Об общности методологических принципов китайской и западноевропейской алхимии. – XII научная конференция «Общество и государство в Китае», ч. 1. М., 1981.

Торчинов Е. А., 1981, II – Торчинов Е. А. Древнекитайский вольнодумец Бао Цзинянь. – Актуальные проблемы изучения истории религии и атеизма. Л., 1981.

Торчинов Е. А., 1982, I – Торчинов Е. А. О связи между даосским учением о бессмертии и философией раннего даосизма. – XIII научная конференция «Общество и государство в Китае», ч, 1. М., 1982.

Торчинов Е. А, 1982, II – Торчинов Е. А. Даосизм и китайская культура: проблема взаимодействия (по материалам зарубежных исследований). – Народы Азии и Африки, № 2, 1982.

Торчинов Е. А., 1982, III – Торчинов Е. А. Основные направления эволюции даосизма в период Лючао (по материалам трактата Гэ Хуна «Баопу-цзы»). – Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

Торчинов Е. А., 1982, IV – Торчинов Е А. Даосское учение о «женственном». – Народы Азии и Африки, № 6, 1982.

Торчинов Е. А., 1983, I – Торчинов Е А. Даосская философия в памятниках религиозного даосизма (на примере «Глав о прозрении истины» Чжан Бодуаня). – XIV научная конференция «Общество и государство в Китае», ч. 1, М., 1983.

Торчинов Е. А., 1983, II – Торчинов Е. А. Учение Гэ Хуна о Дао: человек и природа. – Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.

Торчинов Е. А., 1984 – Торчинов Е. А. Космогония даосизма и гностицизма. – XV научная конференция «Общество и государство в Китае», ч. 1. М., 1984.

Торчинов Е. А., 1985, I – Торчинов Е. А. Даосская философия в памятниках религиозного даосизма (на материале «Иньфу цзина» и «Глав о прозрении истины Чжан Бодуаня»). – Социально-философские аспекты критики религии. Лч 1985.

Торчинов Е. А., 1985, II – Торчинов Е. А. Происхождение даосизма и периодизация его истории. – Народы Азии и Африки, № 3, 1985.

Торчинов Е. А., 1988, I – Торчинов Е. А Даосско-буддийское взаимодействие (теоретико-методологические проблемы исследования). – Народы Азии и Африки, 1988, № 2.

Торчинов Е. А., 1988, II – Торчинов Е. А. Этика и ритуал в религиозном даосизме («Главы о прозрении истины» Чжан Бодуаня). – Этика и ритуал В традиционном Китае. М., 1988.

Тэрнер В., 1983 – Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.

Успенский Б. А., 1982 – Успенский Б. А. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. – Художественный язык средневековья. М., 1982.

Фишман О. Л., 1984 – Фишман О. Л. О традиционных китайских представлениях в сборниках художественной прозы XVII–XVIII вв. – Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.

Флуг К. К., 1930 – Флуг К. К. Очерк истории Даосского канона (Дао шана). – Известия Академии Наук СССР. Отделение гуманитарных наук. М., 1930.

Чистов К. В., 1967 – Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII–XIX веков. М., 1967.

Штекли А. Э., 1984 – Штекли А. Э. «Утопия» и античные представления о равенстве. – Античное наследие в эпоху Возрождения. М., 1984.

Штернберг Л. Я., 1936 – Штернберг Л. Я. Эволюция религиозных верований (лекции, читанные в 1925 – 26 и 26–27 учебном году), – Штернберг Л. Я. Первобытная религия. Л., 1936.