Катехизис Католической Церкви - Катехизис Католической Церкви

2681

В силу исключительного содействия Девы Марии действию Святого Духа, Церковь любит молиться в общении с Ней, чтобы вместе с Ней возвеличить те дивные дела, которые Господь осуществил в Ней, и чтобы вверить Ей моления и хвалы.

2682

Сонм свидетелей

Свидетели, которые предваряют нас в Царстве, особенно те, кого Церковь признает "святыми", участвуют в живой традиции молитвы образцом своей жизни, своими письменными трудами, которые передаются последующим поколениям, и своей нынешней молитвой. Они созерцают Бога, славят Его и не перестают заботиться о тех, кто остался на земле. Войдя "в радость" своего Учителя, они "поставлены над многим". Их ходатайство - это их высочайшее служение замыслу Божию. Мы можем и должны молить их ходатайствовать о нас и обо всем мире.

2683

В общении святых на протяжении всей истории Церквей сложились различные формы духовности. Личная харизма свидетеля любви Божией к людям могла быть передана, как "дух" Илии был передан Елисею и Иоанну Крестителю, чтобы ученики были причастны этому духу. Слияние иных течений, богословских и литургических, происходит также на основе определенной формы духовности, которая свидетельствует о проникновении веры в данную человеческую среду и в ее историю. Формы христианской духовности присутствуют в живой молитвенной традиции и являются необходимым руководством для верующих. В своем богатом разнообразии они отражают чистый и единый свет Святого Духа.

2684

"Дух есть поистине место святых, и святой есть для Духа подобающее место, ибо он дарует себя, чтобы жить с Богом, и именуется Его храмом".

Служители молитвы

Христианская семья является первым местом обучения молитве. Основанная на таинстве брака, она является "домашней Церковью", где дети учатся молиться "в Церкви" и быть стойкими в молитве. В частности, для маленьких детей ежедневная семейная молитва становится первым свидетельством живой памяти Церкви, терпеливо пробуждаемой Духом Святым.

2685

Священство также ответственно за молитвенное образование своих братьев и сестер во Христе. Как служители Доброго Пастыря, они рукоположены для того, чтобы вести Народ Божий к живым источникам молитвы: к слову Божию, богослужению, богословской жизни, нынешнему дню Бога в конкретных ситуациях.

2686

Многочисленные монашествующие всю свою жизнь посвятили молитве. Еще в пустыне Египта отшельники, монахи и монахини отдавали все свое время восхвалению Бога и ходатайству за Его народ. Посвящение жизни Богу не сохраняется и не распространяется без молитвы; молитва является одним из живых источников созерцательной и духовной жизни в Церкви.

2687

Цель катехизации детей, юношества и взрослых - чтобы слово Божие служило предметом размышления в личной молитве, чтобы оно живо присутствовало в литургической молитве и постоянно углублялось, чтобы принести свой плод в новой жизни. Катехизация также позволяет распознать и образовать разные формы народного благочестия. Выучивание наизусть главных молитв дает необходимую основу молитвенной жизни, но важно дать понять и почувствовать их смысл.

2688

Молитвенные группы и даже "школы молитвы" являются в наши дни одним из знаков и одним из средств обновления молитвы в Церкви, при условии, что они питаются от истинных родников христианской молитвы. Стремление к общению есть знак истинной молитвы в Церкви.

2689

Дух Святой дает некоторым верующим дары духовного руководства - дары мудрости, веры и рассудительности для того общего блага, которым является молитва. Те, кому даны эти дары, становятся истинными служителями живого молитвенного Предания:

2690

Именно поэтому душа, желающая возрастать в совершенстве, должна, согласно св. Иоанну Креста, "хорошо рассудить, в какие руки она предает себя, ибо каким будет учитель, таким будет и ученик; каким будет отец, таким будет и сын", И еще: "Не только мудрым и благоразумным должен быть руководитель, но и опытным (…). Если духовный руководитель не имеет опыта духовной жизни, он неспособен вести к ней души, которые Бог, тем не менее, призывает, и он их даже не поймет".

Места, благоприятные для молитвы

Храм, дом Божий, является подобающим местом для литургической молитвы приходской общины. Он является также особо благоприятным местом поклонения реальному присутствию Христа в Святых Дарах. Выбор благоприятного места небезразличен для подлинности молитвы:

- для личной молитвы таким местом может быть "молитвенный уголок" со Священным Писанием и иконами, чтобы была молитва "втайне", перед Отцом нашим. В христианской семье такого рода небольшая молельня благоприятствует совершению общей молитвы;

- в тех краях, где есть монастыри, эти общины призваны способствовать участию верующих в Молитве Часов и обеспечивать необходимое одиночество для более интенсивной личной молитвы;

- паломничества напоминают нам о нашем странствии по земле к небесам. Традиционно они становятся кульминационными моментами обновления молитвы. Для паломников, которые ищут родников своей веры, святыни - замечательные места для того, чтобы "воцерковлять" разные формы христианской молитвы.

2691

КОРОТКО

Церковь странствующая связана в своей молитве с Церковью святых, о ходатайстве которой она просит.

2692

Различные формы христианской духовности присутствуют в живой молитвенной традиции и служат драгоценными путеводителями в духовной жизни.

2693

Христианская семья - первое место обучения молитве.

2694

Служение священства, посвященная жизнь, катехизация, молитвенные группы, духовное руководство - все это в церкви обеспечивает поддержку молитве.

2695

Наиболее благоприятными местами для молитвы являются личная или семейная молельня, монастыри, святилища, к которым совершаются паломничества, и, особенно, церковь, которая есть собственно место литургической молитвы приходской общины и особо благоприятное место поклонения Святым Дарам.

2696

Молитва - это жизнь нового сердца. Она должна постоянно оживлять нас. Мы же забываем Того, Кто есть наша Жизнь и наше Все. Именно поэтому духовные Отцы, в традиции Второзакония и пророков, настаивают на молитве как на "воспоминании Бога", как на частом пробуждении "памяти сердца". "Надо вспоминать Бога чаще, чем дышишь". Но невозможно молиться "во всякое время" без сознательной молитвы в определенные моменты: такие моменты являются высшими пунктами христианской молитвы по интенсивности и продолжительности.

2697

Предание Церкви предлагает верующим молитвенные ритмы, предназначенные для того, чтобы питать постоянную молитву. Некоторые из них имеют ежедневную периодичность: утренняя и вечерняя молитвы, молитвы перед едой и после нее, Литургия Часов. Воскресенье, центром которого является Евхаристия, освящается главным образом молитвой. Круг литургического года и входящие в него великие праздники определяют основные ритмы молитвенной жизни христиан.