Эдуард Бартошевич - Свидетели Иеговы

Книга «От потерянного до возвращенного рая» во многом напоминает Библию: разбита на главы и пронумерованные стихи. Но дело не только во внешнем сходстве. В книге ведется рассказ о наиболее значительных событиях библейской истории, в той же последовательности повествуется о сотворении мира и человека, земном рае, потопе, богоизбранном израильском народе и выпавших на его долю испытаниях, извечной борьбе сил зла и добра, тысячелетнем царстве Христа, священной войне, уничтожении антихриста. божьем суде и установлении на земле нового рая, который иеговисты называют «новым миром». Авторы книги «От потерянного до возвращенного рая» дали библейским событиям свое, иеговистское толкование. Они утверждают, что действуют таким образом по праву исследователей, открывших в законе божьем новые истины. В этом смысле книга «От потерянного до возвращенного рая» представляет собой самодельную Библию свидетелей Иеговы.

Ее можно было бы назвать и сборником комментариев к Библии, если бы не одно существенное обстоятельство. В ней приводится очень много цитат из Библии, но они играют главным образом вспомогательную роль. К ним авторы прибегают для подтверждения своих умозаключений и оценок при пересказе библейских событий.

К тому же выдержки из Библии приводятся так, что верующие, пожелавшие проверить их подлинность, не смогут этого сделать. На обороте титульного листа книги авторы поместили ремарку о том, что приведенные в ней цитаты из священного писания взяты не только из Библии синодального русского издания, каким обычно пользуются верующие в Советском Союзе, но и из ряда других изданий: так называемой Авторитетной Библии царя Иакова, изданной в 1611 году, американской стандартной Библии и других изданий на английском языке, о которых иеговисты в Советском Союзе ничего не знают. Особенно часто цитируется Библия в переводе самого «Общества свидетелей Иеговы». Изданная на английском языке, она недоступна для иеговистов многих стран, и им остается только верить на слово бруклинцам. Всего библейских текстов приводится около 450, причем более половины из них составляют выдержки из неизвестных и недоступных для многих верующих изданий Библии.

XX век насыщен громадными изменениями в политической и социальной жизни человечества, резко ослабляющими позиции религии. Это заставляет богословов активнее, чем прежде, искать точки соприкосновения Библии с новой действительностью, в особенности с бурно развивающейся наукой.

Никогда еще христианские богословы не проявляли столько энергии и изобретательности в поучениях, как именно верующим надлежит понимать те или иные тексты Библии. Но дальше всех пошли богословы из Бруклина. Они настойчиво подчеркивают, что их вероучение основано исключительно на Библии, а себе приписывают роль открывателей новых библейских истин. Иеговистские вероучители стремятся убедить своих последователей в том, что любые события, происходящие в современном мире, в том числе научные открытия и технический прогресс, предвосхищены Библией. На страницах священного писания в недоступных для простых смертных людей сокровенных формах будто бы предначертана вся жизнь человечества, чего бы это ни касалось. А для того, чтобы правильно понимать то, что написано там в назидание потомкам, надо получить особый дар - «свет Иеговы».

Однако бруклинским богословам оказалось мало произвольных толкований Библии. Они предприняли попытку создать свою, самодельную Библию.

Основываясь на ее текстах, иеговистские вероучители затевают споры по разнообразным вопросам, имеющим отношение к судьбам мира и человечества. При этом они не отвергают в принципе основное направление современной религиозной мысли: найти компромисс между наукой и религией, доказать, что существует некая гармония между этими непримиримыми сферами, что мироздание слишком сложно и необъятно для человеческого разума, что в мире остается много места и для божьего провидения. Однако они идут в авангарде тех, кто, используя науку в своих целях, тут же пытается ее унизить и развенчать. Поиски компромисса, принимающие совершенно абсурдные формы, ведутся бруклинскими богословами с нескромными притязаниями на полную осведомленность о том, что делается в любой отрасли науки.

В своих рассуждениях иеговистские богословы используют любой пробел в науке, чтобы назидательно сказать своим последователям: «Вот видите, наука не все может объяснить, она бессильна против священного писания и его свидетельств». При истолковании же библейских «свидетельств» они вообще теряют чувство меры.

К своим чисто умозрительным заключениям (это и есть открытые ими «новые библейские истины») иеговистские богословы прибавляют кое-что из фактов современной жизни, из достижений научной мысли и создают тем самым видимость объективного подхода при оценке тех или других природных и общественных явлений. Духовным наставникам важно внушить верующим, что они, старшие слуги Иеговы, идут в ногу с жизнью, с наукой.

О том, как у них это получается, свидетельствуют откровения, приведенные в самодельной Библии «От потерянного до возвращенного рая». Разберем некоторые положения книги, наиболее характерные для современного иеговистского вероучения.

«Бог создает первый рай человека» - так называется первая глава книги «От потерянного до возвращенного рая». В ней мы находим такие «научные откровения»:

«Стих 4. В прежнее время, когда земля была образована, она была шаром, состоящим из горячих газов, и несомненно была похожа на наше теперешнее солнце. Однако ее лучи не светили очень далеко, потому что нечто подобное огромному покрывалу окружало ее. Предполагается, что эта темная оболочка была образована большим и плотным облаком из пыли, через которую лучи земли не могли проникнуть наружу и которая не пропускала в ней свет солнца и других звезд».

«Стих 5. После очень длительного промежутка времени земля начала охлаждаться, и, в то время как она медленно охлаждалась, превращалась она из шара огненных газов в шар клокочущей жидкости. Очень медленно образовывалась на поверхности жидкости кора, которая со временем становилась более твердой. Мы можем эту кору сравнить с твердым струпом, образованным на ране. Когда земля все более охлаждалась, земная кора становилась все толще. Эта кора является сегодня почвой, на которой мы стоим».

«Стих 6. После того как земля в течение многих тысяч лет охладилась, земная кора начала покрываться водой, пока совершенно не покрылась одним единственным громадным океаном. Это означало, что земля не была больше горячей и что также не светила больше, как прежде. Она находилась в глубокой темноте. Даже свет солнца не мог освещать ее, потому что между землей и солнцем находилось темное облако из пыли. Поэтому Библия говорит: «Земля же безвидна и пуста и тьма была над поверхностью колыхавшихся вод» (Бытие, 1, 2)»