Александр Бриллиантов - Лекции по истории древней церкви
- Название:Лекции по истории древней церкви
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство Олега Абышко
- Год:2007
- ISBN:978–5–9900890–3–7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Александр Бриллиантов - Лекции по истории древней церкви краткое содержание
Александр Иванович Бриллиантов (1867–1933(1934?)) — выдающийся русский церковный историк и замечательный богослов, профессор Санкт — Петербургской Духовной академии с 1900 г., преемник по кафедре истории древней Церкви великого В. В. Болотова, его духовный наследник и продолжатель замечательных традиций русской церковно — исторической научной школы, столь трагически оборвавшейся в 1917 г.
«Лекции по истории древней Церкви» — это впервые издаваемый курс лекций А. И. Бриллиантова, читанный им для студентов Санкт — Петербургской Духовной академии на протяжении многих лет. Основное внимание в лекциях уделяется истории триадологических и христологических споров в ранней Церкви на протяжении первых шести Вселенских соборов, формированию христианской догматики и опровержению многочисленных ересей того времени. Несмотря на сложность обсуждаемых в этой книге вопросов, «Лекции…» читаются легко и с неослабевающим интересом, что во многом зависит от стиля А. И. Бриллиантова — строго последовательного, логически выверенного, прозрачного в доказательствах и не лишенного высоких литературных достоинств.
Для всех интересующихся историческими путями Православия.
Научное издание
Лекции по истории древней церкви - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
3
«Литография Богданова. Эртелев, 7». При литографии оттиски получаются путем переноса краски с плоской печатной формы на бумагу. Изображение наносят литографским карандашом или жирной тушью на гладкую поверхность камня (отсюда название: λίθος — по — гречески «камень»).
4
На полях машинописи карандашом сделаны пометки типа «19 б.», т. е. «19–й билет».
5
Это можно объяснить также тем, что находящаяся в нашем распоряжении машинопись представляет собой «вторую копию» с авторского рукописного экземпляра «Лекций».
6
Столяров А. А. Патрология и патристика. Μ., 2001. С. 103.
7
Амман А. Путь Отцов. Краткое введение в патристику/Пер. с французского. М., 1994. С. 96–97.
8
А. В. Карташев интерпретирует это название как «всеоружие» (Карташев А. В. Вселенские соборы. М., 1994. С. 150).
9
Флоровский Г. В. Византийские Отцы V–VIII веков. 2–е изд. М., 1992. С. 76.
10
Амман А. Указ. соч. С. 124.
11
Там же. С. 35.
12
Амман А. Указ. соч. С. 218.
13
Поснов М. Э. История христианской Церкви (до разделения Церкви в 1054 г.). Брюссель, 1964. С. 413.
14
Столяров А. А. Указ. соч. С. 78–79.
15
Поснов М. Э. Указ. соч. С. 332.
16
Карташев А. В. Указ. соч. С. 13.
17
Поснов М. Э. Указ. соч. С. 333.
18
«На протяжении тысячелетия, от Собора в Халкидоне до падения Константинополя, над византийской теологической мыслью тяготела христологическая проблема, в том самом виде, в котором она была сформулирована в споре Кирилла с Несторием и в последующих дискуссиях и соборных постановлениях. Следует, однако, помнить о главном содержании тысячелетних дебатов, — спор шел о том, какова же в конечном счете участь, в чем предназначение человека» ( Мейендорф И., прот. Византийское богословие: Исторические направления и вероучение. М., 2001. С. 63).
19
Поснов М. Э. Указ. соч. С. 370.
20
Поснов М. Э. Указ. соч. С. 387.
21
Карташев А. В. Указ. соч. С. 242.
22
Мейендорф И., прот. Указ. соч. С. 64.
23
Карташев А. В. Указ. соч. С. 242–243.
24
«История монофелитских споров» — незаконченный и неизданный труд А. И. Бриллиантова, над которым он работал с 1912 по 1929 г.
25
«Происхождение монофизитства» — статья А. И. Бриллиантова, опубликованная в 1906 г. (входит в состав собрания сочинений в 2–х томах А. И. Бриллиантова, изданного в 2006 г. в серии «Библиотека христианской мысли» («Издательство Олега Абышко»). В предисловии к первому тому читатель также может более подробно ознакомиться с биографией А. И. Бриллиантова и полным списком его трудов).
26
В тексте Евсевия употреблено не слово καινοφωνία,а κενοφωνία,«пустословие». — Ред.
27
Параволаны— одна из низших ступеней клира; параволаны представляли собой братство, посвятившее себя заботе о больных. — Ред.
28
Зинон был вождем исаврийцев. Лев I дал ему титул патрикия и руку своей дочери Ариадны. — Ред.
29
Соединяющий манифест. — Ред.
30
Букв.: «не засыпающие», «бдящие» — константинопольские монахи, ревностные защитники Халкидонского собора; поддерживали связи с папой. — Ред.
31
Разделяющий. — Ред.
32
Пустопорожний. — Ред.
33
Пристанище для чужестранцев. — Ред.
34
«С помощью нечестивого предательства он пытался извратить чистую веру». — Ред
35
«Пламя еретического учения… он беспечно лелеял, незапятнанное богатство традиции… замышлял осквернить». — Ред.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
