Дмитрий Бачевский - Исповедь Христа. Развенчание мифов

– Когда придет царствие божие?

Я же засмеялся их глупости и ответил:

– Не придет царствие божие приметным образом и не скажут: "Вот, оно здесь", или "Вот, там". Ибо царствие божие внутри человека, а не вне него.

И рассказал я фарисеям, которые уверены были о себе, что они праведны, а тем временем уничижали других, следующую притчу.

– Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь, сборщик податей. Фарисей, став, молился так: "Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю". Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: "Боже! Будь милостив ко мне грешнику!". Сказываю вам, что сей пошел оправданным и облегченным душой в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, уменьшен духом будет, а понижающий себя духом возвысится.

После я отозвал двенадцать учеников своих и сказал им:

– Мы восходим в Иерусалим, и может совершиться все, написанное через пророков о Сыне Человеческом. И будет истина поругана и попрана, оскорблена и оплевана, и будет бита она и убита. Но истина бессмертна, и, будучи убиенной, воскреснет она через три дня. Так и дух, в котором открыт отец предвечный, истинный, будучи убит, воскреснет через три дня. И будет убита истина, и будет убит ваш дух, но он воскреснет, ибо придет в него царствие совершенного начала.

Но они ничего из этого не поняли – слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного. Они думали о чуде, я же говорил с ними словами предвечной истины, которая не есть ни чудо, ни порождение ума человеческого, но есть дух святой, дар отца в духе человеческом.

Тогда подошли ко мне сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали:

– Учитель! Мы желаем, чтобы ты сделал нам, о чем попросим.

Я спросил:

– Что хотите, чтобы я сделал вам?

Они сказали мне:

– Дай нам знание и власть сесть у тебя, одному по правую сторону, а другому по левую во славе твоей, и быть равным тебе по духу святому.

И тогда я сказал им:

– Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую я пью, и креститься крещением, которым я крещусь?

Они отвечали, что могут. Я же сказал им:

– Чашу, которую я пью, будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься. Но не в моей власти дать вам сесть у меня по правую сторону и по левую и стать равным мне. Не от меня зависит, но кому уготовано от отца его в духе его.

И услышав сие, десять остальных учеников стали негодовать на меня. Я же, подозвав их, сказал им:

– Между вами да не будет так: кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою. И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо тот, кто хочет возвыситься в земном, унижается в духовном. Тот же из вас, кто захочет быть лучше остальных, теряет отца своего и становится самым бедным духом из вас. Ибо тот, кто несет истину людям, не для того есть, чтобы ему служили, но чтобы сам послужить людям и отдать свою душу до капли для их прозрения.

И когда мы подходили к городу Иерихону неподалеку от Иерусалима, мы увидели двух слепцов, которые сидели у дороги. И они, услышав, что идет Иисус Назарей, просили, чтобы я помиловал их. И говорили они:

– Сделай так, чтобы открылись глаза наши!

И я со всей душой обратился к ним и говорил им наставления свои и слова истинные, которые суть дух святой, порождение отца моего. И слепцы прозрели, и стали видеть жизнь таковой, какова она есть.

И когда в субботу мы входили в Иерусалим через Овечьи ворота, у купальни Вифезды, при которой было пять крытых ходов, увидели неисчислимое множество нищих и убогих духом, просивших милостыню и терзаемых болезнями.

Я увидел человека слепого от рождения, который не видел, как он живет и зачем, ибо не дали ему разумения его родители. И ученики мои спросили у меня:

– Равви! Кто согрешил, он или родители его, не отверзши ему очи, что родился слепым?

Я отвечал:

– Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела отца моего и вашего.

Сказав это, я проговорил с человеком много времени. И говорил я ему:

– Все тела возникли как скоты. Все те, кто порождаются в мире, порождаются благодаря природе, и только некоторые – еще и благодаря духу. Те, кто порождается благодаря ему, идут в духе своем к совершенному человеку, ибо они питаются от обещания места наверху, в совершенстве. И плоды их – то, что питает их. Тела же сии, скотские, которые явлены, поедаемы созданиями, им подобными. Потому-то тела изменяются. Но то, что изменяется, погибнет и оскудеет, и нет уже у них надежды на жизнь, ибо тело – скотское. Как у скотов погибают тела их, так погибнут и эти изделия. Разве не от соития они, как принадлежащие скотам? Если иной человек также от скотского, а не от духовного, как обретет он превосходство большее, чем другие? Потому-то вы малы и несчастны, как скоты, покуда не станете совершенными.

И он прозрел. И соседи и видевшие его прежде слепым говорили: "Не тот ли это, который сидел и просил милостыни"? Иные говорили: "Это он", а иные: "Похож на него". Он же говорил: "Это я".

Тогда спрашивали у него:

– Как открылись у тебя глаза?

Он сказал в ответ:

– Человек, называемый Иисус, помазал глаза мои и сказал мне: "Пойди на купальню Силоам и умойся". Я пошел, умылся и прозрел.

Повели сего бывшего слепца к фарисеям, и спросили его также и фарисеи, как он прозрел. И он рассказал. Тогда некоторые из фарисеев говорили: "Не от бога этот человек, потому что не хранит субботы". Другие говорили: "Как может человек грешный творить такие чудеса"? И была между ними распря. И спросили они у бывшего слепца:

– Что скажешь о нем, открывшем тебе очи?

И ответил тот:

– Это пророк.

Тогда священники не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: "Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит"?

Родители его сказали им в ответ:

– Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, и кто отверз ему очи, мы не знаем. Он в совершенных летах, его и спросите, пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись священников, ибо те сговорились уже, чтобы, кто признает, что я спасаю и исцеляю, того отлучать от синагоги.

Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему обо мне:

– Воздай славу богу, мы знаем, что человек тот грешник.

Сказал им в ответ:

– Грешник ли он или нет, не знаю. Одно знаю, что я был слеп, и ничего не разумел, а теперь вижу жизнь, как она есть.

Они же укорили его и сказали:

– Ты ученик его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил бог, этого же не знаем, откуда он.