Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Но тому, кто меня почитать не будет, такому человеку не поздоровится. Я могу разумного лишить разума, храброго сделать трусом или же, напротив, сделать человека не просто храбрым, а безрассудно храбрым, а безрассудно же храбрый — все равно, что трус, потому что и тот, и другой обрекают себя на гибель. Нет большей беды, чем стать глупым и трусливым! А я сделаю таким всякого, кто только не пожелает меня почитать. Помните: я сильнее всех людей и люди мне подвластны! Плохих накажу, а хороших награжу! Меня же никто не накажет, потому что вечен и бессмертен. Берегись, человек, гнева моего. Почитай меня и уважай меня — тогда жди награды. А лучших наград, чем мудрость и отвага не сыскать во всем свете. И всегда я буду на стороне правых.

Случилось это в самом начале Великой Отечественной войны. Советские войска отступали по всем фронтам. Чего скрывать — многие солдаты от такого отступления были деморализованы, а некоторые из них готовы даже были на то, чтобы при первом удобном случае бежать из армии и где-нибудь спрятаться, а то и вовсе покончить с собой. И вот двое таких солдат отступающей армии оказались волею судьбы в окружении. Да мало того: загнал их противник в топкое и угрюмое болото. Испугались солдаты не на шутку. Один хотел уже просто сделать шаг в сторону, чтобы топь зеленая его поглотила, но другой отговорил товарища — он верил в спасение. А верил потому, что когда-то в детстве довелось ему в лесу видеть лошадь с человеческой головой. Ходил он по грибы, заблудился, а лошадь его вывела. Дедушка потом объяснил будущему солдату, что это был сам Китоврас, а на помощь он пришел потому, что некогда дедушкин дедушка участвовал в обряде в честь Китовраса на специальном капище. После же того, что приключилось в лесу, дедушка и внук нашли это капище и провели на нем ритуал с необходимым жертвоприношением овсяных снопов. Теперь же тот мальчик стал юношей, призвался в армию, но окружение загнало его в болото. Но он верил в уже однажды спасшего его Китовраса. И взмолился этому богу. И пришел из болотных глубин Китоврас — он помнил мальчика. И вывел Китоврас обоих солдат и с болота, и из окружения. Всю войну прошли оба парня до самого Берлина, стали солдатами-победителями. Но после войны ни тот, ни другой не пропускали ни одного обряда в честь спасшего их в далеком сорок первом бога Китовраса. А сын того солдата, который мальчиком видел Китовраса в лесу стал даже на одном из северных наших капищ главным жрецом покровителя мудрости и смелости, великого бога, получеловека-полуконя Китовраса.

Коляда — покровитель времени. Указание на понятие «время» находится уже в самом имени этого бога: «коло» в ряде славянских языков означает «круг». Именно Коляда отвечает за циклическое, то есть как бы круговое движение времени и, как следствие, за календарь, в котором месяцы и времена года сменяют друг друга с циклической последовательностью, по кругу.

Чествование Коляды в славянском мире приходится на в зимние святки: с 25 декабря (когда начинается поворот солнца на весну) по 5–6 января. Именно в эти зимние дни, в часы, когда на улице становится темно, Коляда и появляется перед людьми, которые его уважают и почитают, либо, наоборот, перед теми людьми, которые Коляду бранят или просто делают вид, что бога такого нет на свете. Почитателей своих Коляда может наградить, а хулителей наказать. И хоть Коляда не злой бог, а все же не любит, когда люди относятся к нему негативно или же не замечают его. В городах, в больших поселках Коляда появляется крайне редко. Но зато в святочные дни часто можно встретить Коляду на деревне. Стоит только присмотреться в темноту, как на белом снегу вы увидите темнеющий человекоподобный силуэт. Это и есть Коляда, уваживший своим присутствием тех, кто в честь него ходит по деревне и колядует, то есть поет незамысловатые песенки, связанные с календарными праздниками. Та деревня, где в дни святок видели Коляду, традиционно в народе считается счастливой, а капище Коляда возле этой деревни делается на весь год местом всеобщего поклонения. Если же Коляду доводится видеть не в дни святочных праздников, то это означает недовольство бога поведением людей. Дело в том, что в прочие дни Коляда, рассердившись на что-либо, приходит с намерением нарушить ход календаря. Например, появление Коляды тогда, когда весна уже должна бы наступить, может означать, что в этом году зима задержится; или же появление Коляды в конце лета чаще всего оказывается предвестником ранней осени. Все это — наказание на людей, которые сбиваются с духовного пути своего. Коляда же призван путь это блюсти.

Коляда был порожден стараниями самого Рода и создан как так называемый малый творец. Цель появления Коляды на свет связана с желанием богов спасти человечество от духовного вырождения. К седьмому тысячелетию до нашей эры Роду и прочим богам стало ясно, что люди встали на порочный путь нравственной деградации. Одни боги хотели наказать человечество, другие, в том числе и сам Род, предлагали найти какой-нибудь выход из сложившейся ситуации через наставление сбившихся с пути людей на правильную дорогу. Для этой цели и сотворил Род Коляду, который должен был принести людям великое знание. Сам Род дал людям закон, по которому жизнь бесконечна и вездесуща, а кроме того, разделил мир на три части: Правь, Явь и Навь, и дал наставление человеку, существующему в Яви, о том, что тот должен стремиться к небесам и избегать Зла и Тьмы, то есть Нави. Велес дал человечеству закон движения людей от Тьмы к Свету вслед за движением Солнца. А Коляда поведал третий закон, рассказал людям о смене дня и ночи, о смене времен года, о череде лет, десятилетий, столетий. Чтобы наглядно объяснить это, Коляда создал первый календарь — буквально: «Дар Коляды». В прежние времена, то есть до откровений Коляды, люди жили только днем сегодняшним, вели сиюминутное существование. С появлением же Коляды и его дара человечество вышло за пределы этого сиюминутного существования, приблизившись к пониманию времени и того, чего от времени можно ожидать. Во все века именно Коляда следит за тем, чтобы весна приходила вслед за зимой, чтобы весну сменяло лето, чтобы за летом наступала осень, а осень уступала место зиме. Если Коляда сердится, то может задержать приход того или иного времени года или наоборот — неожиданно прислать время года в неурочный для него час.

По внешнему виду своему Коляда во всем похож на человека — и ростом, и телосложением, и даже голосом. Не каждому видевшему Коляду удаётся хорошо его рассмотреть: на улице зимой темнеет рано, а белый снег оказывается ярче всего вокруг. Впрочем, некоторым Коляда не стеснялся себя показывать. Удостаивались лицезреть бога те, кто отличался от прочих высокой духовностью и нравственностью. Они видели улыбку Коляды, а в народе есть поверье, что увидевший эту улыбку будет счастлив. Эти люди запомнили Коляду как мужчину лет тридцати с пышными светлыми усами и светлыми же волосами на голове, иногда, правда, невидными из-под меховой шапки-ушанки. Веселые глаза, румяные щеки, черный тулуп до земли и большие рукавицы. Вот то, что запомнили те, кто видели Коляду не деревне в святки. Те же, кто в чем-то провинился и в результате видел Коляду в другое время, вспоминали потом строгий взгляд из-под густых бровей и вышитую красной ниткой серую рубаху. Еще вспоминали, что в этих случаях волосы Коляды были перевязаны красной лентой. Красный, по всей вероятности, означает недовольство бога времени. Но не только в облике человека приходит Коляда в деревни. Иногда может он принимать и облик какого-либо из тотемных животных своих.