Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Капищ в честь этого бога традиционно много в южных славянский землях и меньше к северу. Такая географическая дифференциация связана с тем, что на юге исконно проживает больше людей, заинтересованных в любовных отношениях и их оптимизации, нежели на севере. Между тем в последнее время и север наш старается не отставать от юга в обращениях к Чуриле. Капище делается на открытой поляне, обязательно близ водоема — лучше всего реки, но возможно и близ моря или озера. Завершающая часть ритуала — жертвоприношение — связана с водой. Начальная же часть — собственно обряд — происходит на поляне перед специально изготовленной для капища фигурой дракона, выкрашенной позолотой. А для жертвоприношения заранее следует запастись ветвями сирени — это самые любимые цветы Чурилы. Именно поэтому сам ритуал проходит раз в год — в один из тех дней, когда цветет сирень.

В середине мая собираются участники обряда, которые приходят на капище ранним утром, еще до восхода солнца и приносят с собой только что сорванные ветки сирени. Очень важно, чтобы сирень была свежей. Все вместе становятся на капище таким образом, чтобы смотреть сразу и на изображение золотого дракона, олицетворяющего бога Чурилу, и на восток, то есть в ту сторону, где взойдет солнце. Как только солнце озарит первыми лучами небеса и землю, сразу же начинается сам ритуал. Собравшиеся обычно просят каждый о своем, но все пожелания на одну тему — тему любви. То есть на обряд приходят те, кто при помощи Чурилы желают улучшить свои дела на любовном фронте, хотят покорить гордую и неприступную красавицу. В обряде принимают участие и девушки и женщины, если у них какие-либо проблемы любовного характера. Специального текста, которые следует произносить всем хором или же вслед за ведущим в обряде в честь Чурилы нет. Любовь слишком уж индивидуальное чувство, а потому каждый, глядя на лучи восходящего солнца и на золотого дракона, мысленно произносит то, о чем он просит Чурилу. Когда же все просьбы высказаны, то все вместе направляются к водоему, чтобы там завершить обряд символическим жертвоприношением.

Раньше, как и во многих других случаях, связанных со славянскими богами, жертвоприношение Чуриле носило характер отнюдь не символический — в жертву приносились меховые зверьки: кролики, куницы, белки… Прямо на берегу с них сдиралась шкурка и тельца несчастных животных сбрасывались в воду. Потом шкурки закапывались на капище. Считалось, что Чурила любит свежий мех. Однако время стало менее жестоким, смягчился и некогда кровожадный Чурила. Теперь уже его не очень интересуют меха, теперь бог красоты стремится обрести природную красоту в свежих ветках сирени, украшенных ни с чем не сравнимыми по окрасу цветками дивного и неповторимого запаха. И ветки летят в воду с берега — так завершается ритуал в честь Чурилы.

Я самый красивый из всех существ, которые были, которые есть и которые будут когда-либо на земле, над землей и под землей. И нет в мире никого, кто бы был меня прекраснее. Такого лица, как у меня, нет ни у кого. И всякий, кто меня увидит, непременно на меня засмотрится. А засмотревшись, долго не сможет отвести от меня свой взгляд. И уж точно никогда впредь не забудет всей красоты моего лица, статности моего тела. А кто голос мой слышит, тот долго еще будет стараться хранить этот прекрасный тембр в памяти своей.

Всякому могу помочь я в любви. Тот, кто в любви не знает счастъя, для кого любовь — тайна за семью печатями, кто не ведал любви, но хочет изведать это прекрасное, светлое и ни и с чем не сравнимое чувство, тот всегда сможет положиться на меня. Если человек этот честен и искренен, если он добр к другим, если уважает меня и себя, то я всегда поспешу прийти на помощь такому человеку и смогу решить все то, что никто кроме меня решить не способен. Надейтесь на мою помощь и я эту помощь всегда смогу вам оказать. Просите об этом меня. И не забывайте благодарить.

Но помните: нельзя быть красивее меня. Если захочет кто-то быть прекраснее, чем я, решит стать самым красивыми или же просто возомнит себя таковым, то пусть пеняет на себя. Не будет такому гордецу от меня никакой пощады! Я велик, могуч и бессмертен! Всякий же человек в сравнении со мной слаб, смертен и хил. И сделаю я так, что красавец станет урод, а молодой в миг состариться. Потому, человек, знай свое место и не пытайся быть лучше, чем дано тебе от природы. Не возносись высоко, а то будет больно падать!

В наши дни Чурила стал почему-то чаще являться не юношам, чтобы наказать слишком гордых из них или поддержать слишком скромных, а девушкам, которые хотят да не могут решить свои сердечные проблемы. Однако появление Чурилы на жизненном пути такой девушки почти всегда означает, что проблемы эти будут решены в самое ближайшее время. Потому если Чурила обратил на вас внимание, то не пренебрегайте этим, а смиренно положитесь на волю этого неоднозначного, но в целом позитивного бога красоты.

У славянского бога Ярилы немало разнообразных функций: и плодородие, и свет дневной и ночной, и весна с пробуждением природы от зимнего сна. Но самая главная функция, которая объединяет все прочие, — это то, что Ярила выступает покровителем всякой страсти, но в первую очередь — страсти сексуальной и сексуальной мощи. Ярила — сын Велеса и Дивы-Додолы, родившийся оттого, что Велес, желая соблазнить Диву-Додолу, обернулся чудесным ландышем. Дива-Додола не могла не обратить внимания на этот цветок, склонилась к нему, понюхала и вмиг понесла, в положенный срок разродившись Ярилой.

Имя этого бога имеет несколько толкований: «ярь» у древних славян — это высшие проявления производительных сил, от которых усиливаются урожай, плодородие, прибыток; еще имя возводится к глаголу «яровать», что означает неистовствовать. Кстати, на Руси издавна словом «ярун» называли токующего глухаря, который не слышит и не видит ничего кроме противников, которых надо прогнать, и своей подруги. Неистовая страстная любовь — вот сфера, которую можно считать главной применительно к богу Яриле. И в этой ипостаси своей Ярила связан с весной, когда все силы природы — и растения, и люди, и животные — и когда все стихии стремятся в едином порыве реализовать свою страсть. Солнечное тепло, приносимое в мир Ярилой по весне, пробуждает во всем живом желание сливаться в общей радости ради продолжения рода. Весеннее возрождение Ярилы — это не только знак наступающей по весне страсти пылкой между людьми. Это еще и знак земле о том, что и ей пришла пора предаться страсти, дабы по осени от этой страсти слияния с небом, солнцем и дождем родились плоды урожая. Все, что рождается весной, рождает Ярила. Но не столь однозначен этот бог, как может показаться. Да, весной он приходит, и все живое стремится страстно к слияния. Однако наступает осень, и тогда уже Ярила сам начинает уничтожать все то, что успел наделать за теплое время года. Для этого Ярила становится Морозом — злобным и сердитым. И радовать может только то, что снова придет весна, а значит, снова возродится тот Ярила, которого все в славянском мире так почитают и от которого зависит то, что жизнь на нашей земле во всех проявлениях своих не прерывается, а несмотря ни на что продолжается. Главное, чтобы Ярила ни на что не обиделся и пришел вовремя. Ведь от пунктуальности этого бога напрямую зависит, в своё ли время наступит весна, что указывает на урожайность в этом году. И на урожайность не только и не столько сельскохозяйственную. Ярила — покровитель всякой плодовитости, являющейся результатом страсти.