Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Я могу рассердиться. И тогда уже тем, кто не будет почитать меня, не поздоровится. Я не буду сам никого наказывать. Я просто перестану хранить мир. И тогда пусть всякий, кто меня не ценит, пеняет на себя, ибо подле него начнется война, будут жестокие битвы, кровопролитные бои. Потом меня попросят и я приду на помощь, но это будет уже потом. А значит — цените и любите меня сейчас. Тогда будет повсюду мир.

Богумир может являться людям не только в человеческом облике, а и в облике ещё одного (наряду с вороным конем и вороном) тотемного своего животного — одинокого черного волка. В этом облике совсем недавно — в конце XX века — Богумир не раз появлялся на Северном Кавказе, предотвращая столкновения между противоборствующими сторонами.

Солдат-срочник Сергей, проходивший службу в одной из горячих точек Северного Кавказа, вспоминает, как вместе с товарищами ехал он на машине по горной дороге, как вдруг прямо посреди пути перед ними встал черный волк; сверкающие глаза и неестественно больше размеры — вот что запомнил Сергей. Волк помешал проезду. Когда же один из сослуживцев Сергея хотел выстрелить в чёрного волка, то капитан, бывший тут же, запретил ему это делать, а приказал развернуть машину и вернуться на базу. Как потом выяснилось, чуть дальше по той дороге была засада противника, в которую машина с Сергеем и его товарищами непременно бы попала, если бы не черный волк на дороге. Капитан же объяснил потом, что уже не раз слышал об этом волке и что старики называют его именем Богумир — тот, кто делает мир. И многие беды, и смерти предотвращал это большой волк одним своим появлением. Убить же его нельзя. Всякий, кто стрелял по черному волку, убеждался в том, что пули отскакивали от его шкуры, как от брони современного танка. И на других войнах солдаты видели этого волка.

В славянском пантеоне богов именем Буки называют сердитое божество женского пола, символизирующее недовольство высших сил поведением некоторых людей. Прежде всего, недовольство Буки проистекает из того, что многие дети плохо себя ведут. Бука может быть недовольна и поведением взрослых, но в мир взрослых напрямую вторгаться Бука не может — только через детей Бука оказывается в состоянии воздействовать на их родителей. Так что если поведение каких-либо взрослых людей вызывает недовольство Буки, то она за это отыгрывается на их детях. И тогда уже взрослые вынуждены просить у Буки прощения за то, что вызвало ее недовольство. Бука же очень злопамятна и очень подолгу отходит от нанесенных ей обид. Хотя в конце концов все же прощает тех, кто ее раздражает. Но понятно, что лучше всего не гневить Буку, чтобы потом не вымаливать у этого сердитого бога милости для своих детей.

Происхождение Буки загадочно. Но как представляется с современных позиций, Бука появилась в славянском мире извне — буквально пришла из Европы. По одной версии — с Запада, по другой — с Севера. Согласно «западной» версии, Бука ведет свою родословную от бельгийских пещерных карликов, испокон веку занятых сохранением сокровищ и кузнечными ремеслами. От бельгийских пещерных карликов Бука унаследовала небольшой свой рост, развитые конечности и склонность к дружбе с кротами. «Северная» версия (более правдоподобная) признает Буку родственницей норвежских троллей. Лицо, прическа и злобный нрав — три кита троллизма, нашедшие свое выражение в славянской Буке. Интересно, что в Архангельской и Мурманской областях, а также в Карелии лесные капища Буки издавна организованы в строгом соответствии с тем, как аналогичные места, посвященные троллям, в Норвегии. Такое совпадение еще больше указывает на норвежское происхождение Буки. Более того, мухи как тотемные животные Буки тоже связываются с троллями: как известно, в Норвегии большая зелёная муха — лучший друг лесного тролля.

Внешний вид Буки примечателен. Она небольшого роста — примерно с детское ведерко для песочницы. При этом обладает несоразмерно крупными по сравнению с телом ступнями ног, оставляющими следы, которые иногда можно увидеть на лесной тропинке или на лугу. Несоразмерно длинны и пальцы на ногах и на руках. Ногти же Бука не стрижет никогда — от этого пальцы кажутся еще длиннее, чем есть. Ногтями этими Бука очень больно царапает детей, а ещё любит детей щипать — тоже больно. На узкой и короткой спине Буки бросается в глаза шарообразный горб таких размеров, что возвышается даже над Букиной головой. Голова же, висящая на тоненькой шее, болтается из стороны в сторону, отчего кажется, что в любой момент голова эта может просто-напросто отвалиться и упасть. Два уха похожи на два лопуха, колышущихся на ветру. Длинный нос на кончике загибается крючком вниз чуть ли не в самый рот. С носа почти всегда свисает белесая сопля. Желтоватые узкие глазки делают внешний вид Буки еще более неприятным с точки зрения человека. Венчает же большую Букину голову, болтающуюся из стороны в сторону, копна сивых волос — грязных, нечесаных, паршивых. Обладая такой незаурядной внешностью, Буке нет никакой необходимости оборачиваться каким бы то ни было животным. Однако в животном мире есть существа, которые любят Буку и частенько сопровождают ее в походах на вызывающих Букино недовольство детей.

Вместе с Букой обычно летит стайка крупных зеленых назойливо жужжащих мух. А на левом плече Буки восседает коричневая и угрюмая жаба ага, издающая такие звуки, от которых делается жутко даже самому отчаянному мальчугану. На правом же плече дремлет серый крот, никогда не открывающий глаз, но при желании царапающийся не хуже своей покровительницы Буки. Таким образом, животные Буки — это муха, жаба ага и крот. Все они вместе заявляются к ребенку и начинают его щипать, царапать, щёкотать. Могут схватить за ноги и потащить куда-нибудь — к лесу, например, или на болото. А болото для Буки — самый настоящий родной дом.

В средней полосе России и на юге нашей страны организация капищ Буки несколько отличается от северной организации. При этом чем южнее, тем отличия более заметны. На севере капище Буки делается на месте, где густой лес сменяется болотом (именно болото считается любимой средой обитания Буки, но делать капище на самом болоте не принято в силу опасности этого места для человека). Капище представляет собой искусственно насыпанный холм из мха, пожухлой травы и опавших листьев. Высота холма — примерно в половину человеческого роста, то есть подготовить его не составляет большого труда. С каждой из сторон света втыкается в землю небольшая ветка — ивы или ольхи, но можно и другого дерева, если ни ивы, ни ольхи нет поблизости. К каждой из веток подвязываются зеленые ленточки. Такое капище полностью воспроизводит те места в Норвегии, в которых традиционно поклонялись и поклоняются троллям. В средней полосе России основу капищного холма Буки составляют не мох, трава и листья, а земля и песок; и только сверху капищный холм прикрывается листьями. Если не севере это листья опавшие, то в средней полосе издавна принято использовать свежие, только что сорванные листья. В остальном же капище Буки в средней полосе тождественно своему аналогу с русского севера. Наконец, на юге России капище Буки отличается от северного и среднерусского тем, что земляной холм, усыпанный свежей травой, по высоте достигает человеческого роста, а ветки вокруг него втыкаются не с четырех сторон, а с восьми, что символизирует полную розу ветров, а не только четыре стороны света.