Ирина Свенцицкая - Раннее христианство: страницы истории

Плиний Старший — римский ученый (I в.)

Плутарх — древнегреческий философ-моралист и писатель (ок. 46 — ок. 126)

Поликарп — смирнский епископ (II в.)

Помпей Гней — римский полководец (106-48 до н. э.)

Понтий Пилат — прокуратор Иудеи (I в.)

Поппея — жена императора Нерона

Посейдон — божество в древнегреческой мифологии

Прискилла — христианка, упоминаемая апостолом Павлом

Присцилла — пророчица

Пта — бог в древнеегипетской мифологии

Ранович А. Б. — советский историк (1885-1948)

Робертсон А. — английский историк

Руфина — римская христианка

Саломея — по христианской легенде, последовательница Иисуса

Сапфира — персонаж Деяний апостолов

Сасаниды — династия иранских шахов (224-651)

Светоний — римский историк (I-II в.)

Сенека — римский философ-стоик (I в.)

Септимий Север — римский император (193-211)

Серапион — христианский епископ в Сирии (ок. 200)

Серапис — божество в эллинистической мифологии

Сила — спутник апостола Павла

Симон — брат Иисуса

Симон Маг — проповедник, основатель одной из гностических групп (I-II в.)

Сосибий — антиохиец (I в. н. э.)

Сотер — руководитель римских христиан (конец II в.)

Спартак — предводитель крупнейшего в период античности восстания рабов (73 или 74-71 до н. э.)

Стефан — римский епископ (II в.)

Тарн В. — английский историк

Татиан — христианский писатель (II в.)

Тацит Публий Корнелий — римский историк (ок. 55 — ок. 120)

Тертуллиан — христианский писатель (ок. 160 — ок. 222)

Тиберий — римский император (14-37)

Тимофей — адресат двух посланий Павла

Тиранн — философ из Эфеса, упоминаемый в Деяниях апостолов

Тит — римский император (79-81)

Тит — христианин, упоминаемый апостолом Павлом

Тихик — христианин, упоминаемый апостолом Павлом

Тот — божество в древнеегипетской мифологии

Траян — римский император (98-117)

Триптолем — легендарный афинский герой

Трифон — иудей, упоминаемый Юстином

Трофимова М. К. — советский историк

Трофим — христианин, упоминаемый апостолом Павлом

Фабиан — римский епископ (III в.)

Февда — проповедник, упоминаемый Иосифом Флавием

Феодорит — христианский епископ (V в.)

Феодосий I — римский император (379-395)

Феодосий II — император Византии (408-450)

Феофил — христианин, упоминаемый в Евангелии от Луки

Феофил Антиохийский — христианский апологет (II в.)

Филимон — адресат послания Павла

Филипп — апостол

Филон Александрийский — иудейский философ

Флавий Иосиф — иудейский историк (I в.)

Флавий Клемент — родственник императора Домициана, казненный им

Флавия Домицилла — жена Флавия Клемента, казненная вместе с ним

Фома — апостол

Форкул — божество в древнеримской мифологии

Фива — диаконисса, персонаж Деяний апостолов

Фронтон — римский писатель (II в.)

Хаммурапи — древневавилонский царь (1792-1750 до н. э.)

Цезарь Гай Юлий — римский политический деятель и полководец (I в. до н. э.)

Цельс — писатель (II в.), противник христиан

Цериал — римский полководец (I в.)

Штаерман Е. М. — советский историк

Эвридика — героиня древнегреческой мифологии

Элий Аристид — римский оратор (II в.)

Энгельс Фридрих — великий вождь и учитель пролетариата, сподвижник и друг К. Маркса, один из основоположников марксизма (1820-1895)

Эпиктет — римский философ-стоик (II в.)

Юлиан — римский император (361-363)

Юлии Клавдии — династия римских императоров (14-68)

Юлий — отец Гая Юлия Цезаря

Юлия — христианка, упомянутая в посланиях Павла

Юлия Мамея — мать императора Александра Севера (III в.)

Юния — родственница апостола Павла

Юнона — божество в древнеримской мифологии

Юпитер — божество в древнеримской мифологии

Юстин — христианский писатель II в.

Юстиниан — византийский император (527-565)

Яхве — иудейский бог

Корнелий Тацит — крупнейший римский историк, живший во второй половине I — начале II в. Его перу принадлежит ряд сочинений, в том числе «История», где содержится описание борьбы за власть после гибели императора Нерона (гражданская война 68-69 гг.), и «Анналы», посвященные правлению императоров династии Юлиев — Клавдиев (14-68 гг.). Подробнее о жизни и взглядах Тацита см. в книге: Кнабе Г. С. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. М., 1981.

Стоицизм — философское учение, зародившееся в Греции в IV в. до н. э. Было распространено в Римской империи в I-II вв. Стоики считали, что жизнь людей зависит не от их воли, а от Судьбы, познать которую невозможно. Но во власти человека быть добродетельным, освободиться от страстей, не бояться несчастий и смерти. Самыми известными римскими стоиками были Сенека (I в. н. э.), император Марк Аврелий, Эпиктет (II в.).

Коринфская колонна — тип колонны, появившейся в Греции в онце V в. до н. э. Верхняя ее часть — капитель — украшена стилиованными листьями и завитками.

Более подробную характеристику общественных и религиозных течений в Палестине см. в лекции И. Д. Амусина «Общественные и религиозные течения в Палестине во II в. до н. э. — I в. н. э. Кумранская община», опубликованной в книге «История древнего мира. Расцвет древних обществ» (М., 1983).

Все приводимые в нашем издании цитаты из кумранских документов даны в переводе И. Д. Амусина.

Здесь и дальше отрывки из евангелий Фомы и Филиппа цитируются в переводе М. К. Трофимовой (см.: Трофимова М. К. историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979 , с. 163).

Более подробно о раннехристианской литературе можно прочесть в научно-популярных книгах: Кубланов М. М. Новый завет. Поиски и находки. М., 1968; Донини А. У истоков христианства М, 1979.

Ряд ученых полагает, что первыми записями в христианских общинах были сборники цитат из Ветхого завета, где речь шла о приходе мессии.

К наиболее ранним (подлинным) посланиям Павла обычно относят Послание к римлянам, оба послания к коринфянам, Послание к галатам. Некоторые ученые включают в этот список также Послание к филиппийцам, послания к фессалоникийцам и Послание к Филимону. Они были созданы до I Иудейской войны (66-72 гг.).

Эта датировка преобладает в современной научной литературе. Однако некоторые исследователи продолжают выступать за более поздние даты создания евангелий (как и ряда других новозаветных сочинений). См.: Крывелев И. А. Библия: историко-критический анализ. М., 1982, с. 42 и сл.

По свидетельству христианского писателя Папия, жившего в первой половине II в., Матфей записал по-еврейски (имеется в виду арамейский язык) поучения Иисуса, а другие, как могли, перевели их на греческий.