Рудольф Штайнер - Истина и наука

О загадке человека, 1916 (20)

О загадках души, 1917 (21)

Духовный облик Гете в его «Фаусте» и «Сказке о Змее и Лилии», 1918 (22)

Основные черты социального вопроса, 1919 (23)

Статьи о трехчленности социального организма, 1915–1921 (24)

Космология, религия и философия, 1922 (25)

Антропософские руководящие положения, 1924/25 (26)

Основы для расширения искусства врачевания (совместно с Итой Вегман), 1925 (27)

Мой жизненный путь, 1923/25 (28)

Статьи по драматургии 1889–1901 (29)

Методические основы Антропософии 1884–1901 (30)

Статьи по истории культуры и современности 1887–1901 (31)

Статьи по литературе 1886–1902 (32)

Биографии и биографические очерки 1894–1905 (33)

Статьи в журнале «Lucifer-Gnosis» 1903–1908 (34)

Статьи по философии и антропософии 1904–1918 (35)

Статьи в журнале «Das Goetheanum» 1921–1925 (36)

Письма- Изречения — Наброски сценических работ — Записные книжки и др. (38–47)

Берлинские лекции 1903/04-l917/l 8 (51–67)

Открытые лекции, циклы и курсы в разных городах Европы 1906–1924 (68–84)

Лекции и циклы лекций общеантропософского содержания — Христология и рассмотрение Евангелий — Духовно-научное познание человека — Космическая и человеческая история — Духовные основы социального вопроса — Человек в своей связи с космосом — Кармические рассмотрения (91-244)

Труды и лекции к истории антропософского движения и Антропософского Общества (251–263)

Лекции по искусству: Эстетика — Эвритмия — Рецитация (Sprachgestaltung) и драматическое искусство — Архитектура — Изобразительное искусство Музыка — История искусств (271–292) Лекции по педагогике (293–311) Лекции по медицине (312–319) Лекции по естествознанию (320–327) Лекции, посвященные общественной жизни и трехчленности социального организма (328–341)

Лекции для рабочих, работавших на строительстве здания Гетеанума (347–354)

Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie von Johannes Volkelt. Hamburg und Leipzig 1886.

В настоящем издании библиография опущена. Заинтересованных читателей мы отсылаем к русскому изданию 1913 г. или к немецким изданиям этой книги. (Прим. ред.)

Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie von Johannes Volkelt. Hamburg und Leipzig 1886. P. 20.

Kritik der reinen Vernunft P. 61 ff. по изданию Kirchmann'a, к каковому изданию надо относить и все другие обозначения страниц в цитатах из «Критики чистого разума» и «Пролегомен».

Prolegomena, 5.

Kritik d. г. V. P. 53 f.

Die Welt als Wahrnehmung und Begriff. P. 161 ff.

Мы под этим подразумеваем, конечно, простую возможность мышления.

Analyse der Wirklichkeit. Gedanken und Thatsachen.

Попытка, которая, однако, если не совершенно опровергнута, то все же сделана очень спорной возражениями Роберта Циммермана (Uebcr Kants mathematisches Vorurtheil und dessen Folgen). Р. 58.

Cohen, Kant's Theorie der Erfalirung. P. 90 ff.

Stadler, Die Grunds tze der reinen Erkenntnistheorie in der Kant'sehen Philosophie. P. 76 f.

Erfahrung und Denken. P. 21.

Zur Analysis der Wirklichkeit P. 211.

Alfr. Holder, Darstellung der Kantischen Erkenntnistheorie P. 14 f.

Vierteljahrsschrift fьr wiss. Philosophie. P. 239. Jahrg. 1877.

System der Logik 3. Aufl. P. 380 f.

Kritische Grundlegung des transccndentalen Realismus. P. 142–172.

Geschichte» der neueren Philosophie V. В. Р. СО.

Обращаемся ли мы точно таким же образом с нашими собственными теоретико-познавательными соображениями, мы показываем в главе «Исходные точки теории познания».

Kritische Grundlegung des transcendentalen Realismus. Vorrede. P. X.

Otto Liebmann, Zur Analysis der Wirklichkeit. Strassb. 1876. P. 28 ff.

Volkelt, Kant's Erkenntnistheorie. 1.

A Dorner, Das menschliche Erkennen. Berlin 1887.

Kirchmann, Die Lehre vom Wissen, Berlin 1768.

Die Grundfragen der Erkenntnistheorie. Mainz 1887 P. 5. 385.

Gering, System der Kritischen Philosophie. I. Theil. P: 257.

Das Grundproblem der Erkenntnistheorie P. 37.

Philosoph. Monatshefte XXVI Bd. P. 390. Heidelberg 1890.

Отделение индивидуальных частностей из совершенно слитно данного образа мира есть уже акт мыслительной деятельности.

Das Grundproblem der Erkenntnistheorie. P. 1.

Под понятием я разумею правило, по которому соединяются в единство бессвязные элементы восприятия. Например, причинность есть понятие. Идея есть только понятие с большим содержанием. Организм, взятый совершенно абстрактно, есть идея.

Едва ли нужно говорить, что мы с обозначением «центр» вовсе не хотим соединять какого-нибудь теоретического взгляда на природу сознания, но мы употребляем его только, как стилистическое сокращение для общей физиономии сознания.

Fichtes S mtl. Werke I. Р. 71 f.

S. W. L P. 97.

S. W. I. P. 91.

S. W. 1. P. 178.

Geschichte der Philosophie. P. 605.

S. W. I. P. 94.

S. W. I. Р. 98.

S. W. I. P. 422.

Nachgelassene Werke I. P. 4.

Nachgelassene Werke I. Р. 16.

Смотри A. E. Biedermann, Christliche Dogmatik. 2 Aufl. Berlin 1884/5. Теоретико-познавательные исследования в I томе. Исчерпывающее разъяснение об этой точке зрения дал Эдуард фон Гартман (смотри «Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart» P. 200 fT).