Линн Пикнетт - Туринская плащаница

После извлечения рамки из камеры обскура оказалось, что смесь на изображении отвердела и не растворяется в воде, а на остальных, фоновых участках поддаётся воздействию воды. Промывка в холодной воде удаляет смесь с фоновых участков, оставляя только изображение.

Линн Пикнетт прогревает ткань. Смесь выполняет роль невидимых чернил, слегка обжигая ткань. Вторая промывка (горячей водой и растворителем) удаляет все следы смеси, оставляя «выжженное» изображение.

Кейт Принс демонстрирует окончательный результат.

Гипсовый бюст, который мы использовали в экспериментах.

Позитив изображения.

Негатив изображения. Это изображение наиболее похоже на прижизненное, так как дан негативный план плащаницы.

Негативный отпечаток со следами ран и крови.

Имеется в виду практика называть произведения искусства по имени их автора. (Прим. пер.).

Специфический, особый в своём роде (лат.). (Прим. пер.)

Пожар в храме города Шамбери (Франция) в 1532 году, в результате которого ткань Плащаницы подверглась воздействию высокой температуры и даже обуглилась. (Прим.Bidmaker)

Во время исследований, проводившихся STURP в 1978 г., учёные обнаружили следы стока на краях отверстий, образованных случайными каплям смолы из факела. Более подробно об этом см. публикации Schwalbe и Rogers.

Помимо значения «плащаница», слово синдон имеет ещё ряд значений церковно-исторического плана: 1) плитой (особый плат для обтирания уст после принятия Св. причастия); 2) катасарка (покрывало престола в алтаре); 3) плащаница (покрывало, погребальная пелена); 4) синдон (кусок материи, в которую новокрещёный принимается из купели после совершения таинства крещения). Кроме того, в практике христианских аскетов синдоном называлась скудная одежда (по сути, набедренная повязка), в которой подвижники ходили в любую погоду до конца своих дней. Особо широко эта практика была распространена в Египте и пустынных монастырях Малой Азии, и со временем сложился целый круг подвижников, именовавшихся синдонитами, среди которых особенно известен преп. Серапион Синдонит (IV в.). Был синдонитом и св. Макарий Великий (IVв.). (Прим. пер.)

Пиа опубликовал свою собственную версию рассказа об этом открытии в «Memoriasulls riproduzzione fotografia della santissima Sindone», которая была перепечатана в апрельском номере «Sindon» за 1960 г. Полная версия этой истории приведена в книге John Walsh, «Плащаница».

См. например, попытки, предпринятые вскоре после открытия Пиа двумя итальянскими художниками – Карло Кусетти и Энрико Риффи, воспроизведённые в книге Robert K. Wilcox, «Плащаница».

Энри написал свою собственную монографию, «La Santa Sindone rivelata della fotografia» (Turin, 1938). Подробное её изложение см. в 10-й главе книги John Walsh, «Плащаница».

Выводы членов STURP были опубликованы во многих научных и специализированных журналах. Их суммарное изложение приведено в книгах Jan Wilson, «Свидетельства Плащаницы» и John Heller, «Отчёт об исследовании Туринской Плащаницы». В книге Вильсона приведена полная библиография публикаций STURP по этой теме.

Полные итоги работ лаборатории были опубликованы в журнале «Nature» в номере от 16 февраля 1989 г. Полный отчёт о результатах радиоуглеродной датировки см. в книге профессора Гоува (Gove ).

См.: Wilson, «Святые Лики, тайные места», р. 255. В «BSTS Newsletter » (№ 31, май, 1992) Вильсон, кстати сказать, редактор этого издания, сравнивает споры, возникшие в рядах синдонистов после оглашения результатов радиоуглеродной датировки, со спором, вспыхнувшим у подножия креста между легионерами об одежде Христа, и цитирует Пс. 21, 19'.

«Бедные сёстры» – клариссы, монахини ордена нищенствующих клариссинок. Этот орден, наряду с миноритами и терциариями, считается вторым орденом св. Франциска Ассизского. Основательницей и первой настоятельницей ордена был Клара Скиффи (1191 – 1253). Под влиянием св. Франциска Клара отреклась от мира и основала общину, ставшую ядром будущего ордена клариссинок. Св. Клара канонизирована в 1255 г. Орден клариссинок отличался суровостью устава. В годы расцвета в нём насчитывалось более 2000 монастырей, а после Реформации – около 900. Одежда клариссинок – серое платье минориток. (Прим. Пер.)

Этот факт лишает всякого онтологического обоснования многочисленные явления стигматов (кровоточащих ран) на ладонях многих благочестивых и даже святых (св. Франциск Ассизский) адептов Католической церкви. Такие стигматы – не более чем особый психосоматический феномен, обусловленный гипертрофированным вниманием католической христологии именно к человеческому телу Господа и Его ранам, а не к воскресшей и преображённой плоти. Не случайно католики изображают на Кресте – с массой натуралистических деталей – тело Богочеловека Христа, тогда как, согласно православной традиции, на священных изображениях можно видеть лишь «некое подобие плоти Господа». Другими словами, католики изображают и исповедуют существенно иного Христа. (Прим. Пер.)

«Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекли кровь и вода» (Ин.19, 34). Согласно христианскому преданию, этим воином был сотник Лонгин, впоследствии принявший крещение. Его копьё (о подлинности которого есть разные мнения) впоследствии стало именоваться копьём Судьбы и почитаться как одна из величайших мистико-магических святынь. Обладателю копья сотника Лонгина приписывалась власть над миром. Есть гипотеза, что хранившееся в Вене копьё на самом деле имеет позднее происхождение и было сделано в начале IX в. для императора Карла Великого. (Прим. Пер.)