А. Перроа - Святой Игнатий Лойола

Каждое слово этого рассказа заслуживает тщательного изучения, ибо нет среди них ни одного, которое не носило бы печати высокой мудрости и глубокой уравновешенности.

И здесь мы снова находим рассуждающее созерцание в духовной области.

— Он видит «образ» Божьей Матери с Младенцем Иисусом. Другие сказали бы: «Я видел Божью Матерь».

Видение этого образа было ясным, длилось значительное время, и он получил от него чрезвычайное утешение.

— Следует перечислить произведенные им на него действия:

Отвращение к прежней жизни, в особенности к нечистоте, такое отвращение, что ему казалось, что в душе его изглажены все те напечатления, которые были в ней как бы «выгравированы». «Изглажены», «выгравированы» — эти два слова отлично перелают и глубину зла, и глубину излечения. Впрочем, святой слишком осторожен и смиренен, и прямо не говорит о том, что дар целомудрия был сообщен ему в эту благословенную ночь. Следующие слова в еще большей степени принадлежат человеку, изощренному в духовности.

«С того дня и поныне [следовательно, в течение 34-х лет: 1521–1555] я никогда не давал даже малейшего согласия на нечистый грех, и поэтому событие это можно было бы рассматривать как исходящее от Господа, хотя сам я и не смею это утверждать». Святой Игнатий знает, что дерево судят по его плодам и что именно так обнаруживается природа духа, который в нас действует. И все-таки из осторожности он не решается утверждать что-либо.

Хотелось бы знать точную дату этой преобразившей его ночи — ночи его окончательного обращения. Мы можем предполагать, что он потребовал книг в начале августа. Впрочем, он сам говорит нам, что, когда было видение, он не окончил еще «Жизнь Христа» и что вследствие этого события «он казался людям совсем иным человеком, что в разговорах позволило ему приносить им душевную помощь». И вот 27 августа в Лойоле произошел знаменательный случай, в котором нельзя не видеть руки Игната я.

В августе 1521 г. последовало неожиданное примирение между Мартином Гарсией и женским монастырем: соглашение состоялось 27 августа. В этом событии можно усматривать первый плод апостольства Игнатия.

Преображенный взглядом Приснодевы, он начал преображать сердца других. «Несомненно, Матерь Божья посетила его около 15 августа».

Отныне делание Божье все больше и больше охватывает его жизнь. Он проводит время в молитве и чтении. Без труда можно догадываться, куда влекло Игнатия его сердце, и легко представить святого коленопреклоненным перед маленьким образом Благовещения.

Со времени августовского видения этот образ постоянно питал его душу. Между тем, чтобы лучше запомнить все, что касается Иисуса Христа и Божьей Матери, он решил делать выписки из прочитанного.

В тетради, на гладкой и линованной бумаге, он начал записать красными чернилами слова Спасителя, а синими слова Божьей Матери. Таким образом он заполнил триста страниц. Эта тетрадь была одним из тех немногих предметов, которые он захватил с собой, покидая замок Лойолы. Кажется, что в этот период Игнатий прибегал к таинствам не чаще, чем раньше.

В ту эпоху небесная благодать удаляла его от суеты мирской, и Игнатий, верный этой благодати, лишь все глубже и глубже погружался в умные созерцания, в духовную область.

С этой же целью, желая удалиться от мира, он послал одного из слуг в Бургос с поручением раздобыть картезианский Устав. Получив его, он, судя по всему, остался очень доволен почерпнутыми в нем сведениями.

Игнатий решил покинуть Лойолу. Случилось это, вероятно, в начале марта 1522 г. Однако свой уход он пожелал облечь в великую тайну.

Поэтому он сказал своему старшему брату: «Мой бывший господин, владыка Антонио Маврик, герцог Нахейры, знает, что я поправился; было бы хорошо навестить его. Кроме того, он не выплатил мне моего последнего жалования. Я хотел бы поговорить с ним».

После недавнего путешествия слуги Игнатия к картезианцам Гарсия был настороже, он всего мог ожидать от брата. Боясь огласки, он отвел его в одну из комнат и стал настоятельно просить брата не уезжать: «Герцог Нахейры, вице-король Наваррский, сейчас в немилости у Карла V. Сейчас тебе будет трудно что-либо получить от него».

Игнатий улыбался, но в глазах его сквозило мягкое упрямство… «Своим ответом я, хотя и не выдал правды, успокоил брата, благодаря чему мне удалось ускользнуть от него».

Следовательно, приготовления делались так, как если бы дело шло о поездке в Наваррет. Одетый и вооруженный, согласно своему званию и положению, с двумя слугами и в сопровождении другого брата, он вскочил на мула и направился в Наваррет, захватив немного денег, Часослов Божьей Матери, иконку Ее «Милосердия» и впоследствии ставшую знаменитой тетрадь, исписанную красными и синими чернилами.

Он намеревался добраться до Барселоны, чтобы там сесть на корабль, идущий в Святую Землю. По возвращении оттуда он собирался принять решение: должен ли он стать картезианцем или нет.

По пути в Наваррет он сделал крюк, чтобы посетить одну из своих сестер, жившую тогда в замке семьи Араосо в Оньяте, родине его невестки. Оставив там брата, он отправился с двумя слугами в Наваррет.

Считая бесполезным лично являться к герцогу Нахейры, Игнатий ограничился посылкой письма его казначею с напоминанием о недоплаченном жаловании. Герцог будто бы сказал: «Даже если бы я нуждался в деньгах, я бы всегда нашел их для Лойолы». Кроме того, герцог предложил ему хорошее место. Игнатий поблагодарил герцога, но отклонил его предложение.

Полученные деньги он разделил на две части. Одну из них он распределил между лицами, оказавшими ему услуги. Другую он принес в дар Наварретской Божьей Матери — для украшения Ее иконы. После этого он отпустил обоих слуг и верхом на муле отправился в Монсерат.

О некоторых подробностях этого путешествия нам сообщает сам Игнатий: «По дороге в Монсерат я принес, — говорит он, не указывая ни числа, ни места, — обет целомудрия. Случилось мне также встретить по пути мавра, с которым у меня завязался разговор». Беседа пошла о Пресвятой Деве. Мавр соглашался, что зачатие Иисуса Христа было делом Божьим, но отрицал девственность Пресвятой Марии после Рождества Христова. «Несмотря на многочисленные приведенные мною доводы, он ни за что не хотел отказаться от своих возражений. Под конец мы расстались, и мавр, пришпорив своего мула, поскакал вперед. Между тем, недовольный собою и возмущенный его речами, я спрашивал себя, не должен ли я, пока не поздно, отомстить за бесчестье, нанесенное Божьей Матери. Долго я пребывал в сомнении, не зная что предпринять. Чтобы выйти из затруднения, я решил отпустить поводья мула, оставив их свободными на его шее. Если он пойдет вслед за мавром, я догоню его и нанесу ему удар кинжалом. В противном случае я пощажу его». Предоставленный самому себе, мул избрал иную дорогу, нежели мавр. Наш путник увидел в этом указание Провидения.