Френк Виола - Виола Ф. Переосмысление церкви

Вторая книга, вышедшая под названием «Языческое христианство», основываясь на исторических фактах, раскрывает нам процесс того, как современная церковь шаг за шагом отходила от своих исконных корней. Церковь, в том виде, в котором она предстоит перед нами сегодня, эволюционировала (или же, правильнее сказать, развилась) из живого, дышащего, жизненного органического выражения Иисуса Христа в управляемую, иерархическую организацию, основополагающая структура которой в большой мере напоминает нам организационный характер древней Римской империи. Признаться честно, большинство церквей сегодня всё ещё придерживаются подобной структуры.

Эта книга делится на две части. Первая часть озаглавлена «Сообщество и собрания». Здесь я размышляю над тем, как ранняя церковь жила и как она встречалась. После чего я сравниваю и провожу параллель, и нахожу отличие от той практики, которая существует в современной церкви.

Вторая часть книги озаглавлена «Руководство и подотчетность». В ней я выношу на наше рассмотрение свежую модель понимания руководства, власти и подотчётности. Эта модель идёт в разрез с любой культурой, и при этом своими корнями уходит глубоко в принципы Библии. Также эта модель чрезвычайно практична. Мне представилась возможность наблюдать за тем, как она работает на протяжении вот уже двадцати лет. Я также уделил некоторое внимание самым распространенным вопросам и возражениям и постарался дать ответ на них в Приложениях к этой книге.

Хочу заметить, что при написании этой книги, прежде всего, моим стремлением было созидание, а не поиск противоречий. Тем не менее, в связи с тем, что так много представленных мною идей столь радикально отличаются от традиционного понимания рассматриваемых вопросов, не исключено, что они вызовут удивление, а в некоторых случаях и недоверие.

Очень надеюсь на то, что вы пройдёте со мной весь путь размышлений и уделите внимание каждому предоставленному здесь аргументу, рассматривая их через призму Писаний, в согласии с собственной совестью. Моё же отношение ко всему изложенному, пожалуй, наилучшим образом выразит цитата Клайва Льюиса:

«Прошу воспринимать меня как пациента, находящегося вместе с вами на лечении в одной больнице, разве что, волею судьбы попавшего сюда несколько ранее вас, и способного дать вам парочку стоящих советов».

Всем своим сердцем я желаю видеть, как Божий народ освобождается от тирании статус-кво и порабощающих иерархических структур руководства. Хочу же я всего этого по одной причине - чтобы Христос в Своей Церкви вновь обрёл Своё центральное и верховное место.

Франк Виола

Геинзвиль, штат Флорида

Октябрь 2007

Введение

На пути переосмысления Церкви

Мы живём в век, безнадёжно отпавший от новозаветных примеров, довольствуясь нашей милой скромной религией.

- Мартин Ллойд-Джонс

Большинство людей исповедующих христианство не осознают, что центральные идеи концепции и практика связанные с тем, что мы называем «церковью», не основаны на Новом Завете, но в принципе своём были установлены в послеапостольский период.

- Джон Зэнс

Мы стоим перед лицом революции, относящейся как к богословию, так и к практике церкви. Множество христиан, в том числе и богословов, служителей и ученых, находятся в состоянии поиска новых путей обновления и реформации церкви. Множество других людей и вовсе отказались от традиционного восприятия церкви, придя к выводу, что учрежденческая церковь, в том виде, в котором она известна нам сегодня, не только является неэффективной, но и бесполезной с библейской точки зрения. Именно по этой причине они признают ошибочными усилия, направленные на реформацию и восстановление существующих церковных структур, хотя бы потому, что сами структуры как раз и являются корнем существующей проблемы.

Я пришел к этому тревожному заключению двадцать лет тому назад, когда ещё мало кто из тех, кого я знал, отваживались ставить под сомнение практику учрежденческой церкви. Именно поэтому я ощущал себя крайне одиноким в своих переживаниях. Бывали дни, когда я не на шутку задумывался над тем, не схожу ли я с ума.

С тех пор многое изменилось. Сегодня, количество людей, сомневающихся в устоях учрежденческой церкви растёт1. Их ряды пополняются с каждым годом. Большое количество этих людей вышли из рядов учрежденческой церкви. Все они находятся в поиске того выражения церкви, которое, в первую очередь, способно дать ответ на глубочайшие переживания их сердца.

И в самом деле, мы видим назревающую революцию. Эта революция идет намного дальше, чем реформы и обновление внутри церкви. Вместо этого она направлена прямиком на корни практики и богословия самой церкви. Возможно, рассмотрение исторических примеров поможет нам понять этот феномен.

На протяжении столетий астрономы Востока искали возможности постичь суть вращения звёзд и планет. Однако, сколько бы они ни пытались манипулировать полученными ими данными, они не смогли бы достичь правильности своих расчётов. Причина была проста. Их начальная точка отсчёта была выбрана неверно. Они пытались выработать геометрическую модель вселенной. Они были убеждены в том, что звёзды и планеты вращаются вокруг неподвижной Земли. Исходя из этой предпосылки и строилось всё их понимание вселенной.

Иконоборец по имени Коперник поддал сомнению эту предпосылку. Он выдвинул революционную идею, заключавшуюся в том, что планеты и звёзды вращаются вокруг солнца. Гелиоцентрический взгляд на вселенную, предложенный Коперником, поначалу был подвергнут неистовой критике. Однако, никто не смог оспорить тот факт, что предложенная новая модель в силах куда лучше объяснить собранные экспериментальные данные, в отличии от старой геоцентрической парадигмы. Именно по этой причине гелиоцентрическая система расчётов, в конечном счёте, и была признана учёными.

Рассуждая в том же духе, можно сказать, что данная книга выступает чистосердечной попыткой представить новую парадигму церкви. Парадигму, основанную на концепции Нового Завета, свидетельствующего о том, что Церковь Иисуса Христа является духовным организмом, а не учрежденческой организацией.

Я встречал христиан, которые не согласятся с последним заявлением. На самом деле, я часто встречал верующих, которые говорили мне: «Церковь — это организм, а не организация». Однако, произнося эти слова, они оставались до конца посвященными церквям, которые организованы и функционируют по той же схеме, что и такие крупные корпорации, как Форд или Майкрософт.

В этой книге я подниму несколько конкретных вопросов, связанных именно с этой темой. В частности такие вопросы, как: «Что именно скрывает в себе фраза «Церковь – это организм»? Как функционирует и живёт «органическая церковь» в двадцать первом веке?