Юлия Матюхина - Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних

Ацтеки, перенявшие систему жертвоприношений от своих предшественников, приносили пленников в жертву постоянно, обагряя кровью алтари на вершинах пирамид своих городов. Испанские конкистадоры в начале XVI в. своими глазами видели, как ацтеки совершали кровавые ритуалы, убивая пленников ударом отточенного ножа в грудь. Ацтеки верили, что жертвенной кровью своих поверженных врагов они насыщают Солнце. По всей вероятности, с помощью таких ритуалов индейцы освящали определенные части самых святых для них строений – пирамид.

Многие племена индейцев со своим погибшим воином зарывали убитую собаку – она считалась проводником души человека в загробном мире. Некоторые племена клали в могилу ребенка голову собаки, чтобы она, всегда умеющая найти свой дом, могла ввести беспомощного ребенка в страну духов.

Ацтеки умерщвляли собаку и зарывали ее с трупом погибшего вождя или воина. На шею собаке надевали бумажную веревку, с помощью которой она переводила умершего через глубокие воды подземной реки Хиухнахуапан по пути в страну мертвых.

Лошадь обычно убивалась на могиле умершего, чтобы быть готовой, когда хозяин захочет ее оседлать. У команчей вместе с умершим хоронили его любимых лошадей и собак, оружие и непременно трубку, чтобы они могли служить ему в далеких местах охоты.

Бога войны многие племена отождествляли с богом грома. У ирокезов Арес, бог войны, считался великим божеством-громовержцем. В дар ему предназначались не плоды и мясо животных, а многочисленные человеческие жертвы. Чтобы доставить богу удовольствие, ирокезы, прося победы над врагами, пытали и мучили пленников перед алтарем. Военачальник обращался к богу войны на торжественном совещании, и, призывая его имя, воины бросались в бой, за которым он следил с высоты.

Название Мексики происходит, по всей видимости, от имени туземного бога войны Мекситли, который отождествлялся с кровожадным божеством Уитцилопохтли. В день зимнего солнцестояния из теста делалось изображение страшного божества, в которое стреляли из лука, затем ломали на куски и, таким образом убив его, съедали. Ритуал носил название «богоедение» – «теокуало». Страшный бог Уитцилопохтли изначально был духом природы, жизнь и смерть которого были связаны с временами года, а функции бога войны он получил впоследствии.

На протяжении многих столетий водопад на реке Ла-Томба в канадской провинции Альберта был местом сакральных жертвоприношений языческим божествам: Эзили, богине радуги, и змею Дамбаллаху, хозяину ветра и падающей воды.

Североамериканские индейцы верили, что 7 тысяч колец тела змея удерживают Землю на месте.

Однажды, в июле 1843 г., английские солдаты увидели над водопадом парящую в воздухе Деву Марию.

Подобное явление повторилось потом еще несколько раз, и к водопаду повалили верующие.

Ежегодно 16 июля украшенную цветами статую Девы Марии на носилках доставляют к подножию водопада паломники в розовых и белых одеждах. Цвета одежды выбраны не случайно – в таких же одеждах древние индейцы совершали ритуал в честь богини радуги Эзили. Впереди процессии с цветочными гирляндами идут многочисленные музыканты, отбивая ритм с помощью барабанов. Легенда гласит, что ритмичные удары соответствуют ударам сердца мистического змея Дамбалаха. Процессия под грохот воды и барабанов медленно продвигается к вершине водопада, где совершается жертвоприношение. Все паломники снимают с себя верхнюю одежду, преклоняют колени и начинают молиться. Впадая в транс от постоянного грохота, верующие бросают деньги и другие дары в водопад, одновременно обращаясь с просьбой к Богоматери.

Вода из реки в этом месте считается священной, и паломники набирают все возможные емкости. Так заканчивается удивительный ритуал, состоящий из неповторимого смешения языческих индейских и христианских культов и верований.

Впервые о культе Ктулху упоминается в книге арабского путешественника Абдуллы Алхазреда, написанной в VIII в. Ктулху поклонялась целая группа сект, считая своими божествами Старейших богов, подчинивших когда-то своей власти всю Землю, но затем эту власть потерявших. Целью сект являлось возвращение всемирной власти Старейшим, в первую очередь чудовищному спящему под толщей воды в океане Ктулху. Чтобы Ктулху не уснул, приверженцы его культа постоянно совершали обряды и ритуалы в его честь.

Ктулху поклонялись эскимосы, совершая человеческие жертвоприношения. Главным фетишем нескольких племен эскимосов была фигурка торнасука (дьявола) из пористого темно-зеленого камня, стоящая на гранитном камне. Эскимосы танцевали вокруг этой фигурки, встречая восход солнца после долгой полярной зимы. Песнопение, по описанию путешественников, совершалось на странных наречиях, не существующих ни в одном языке мира. Подобные фетиши были обнаружены археологами на территории штата Луизианы. Судя по различным находкам, секта идолопоклонников уже в Средневековье совершала человеческие жертвоприношения в честь божества Ктулху посреди зловонного болота. Ученые перевели дошедшие до нас тексты песнопения. Одна из фраз звучала так: «Мертвый Ктулху в своем доме ждет во сне». Предполагается, что местом долгого сна божества может быть древний затонувший город Р-Лайх в Тихом океане.

Древняя мудрость гласит, что разделенное страдание переносить легче, чем в одиночестве. Такого принципа придерживались мужчины племени агуаруна, жившие на Амазонке в древности и сохранившие остатки своей культуры до сих пор.

В то время когда их жены уходили рожать в лес вместе со своими незамужними родственницами, мужья племени совершали удивительный обряд: они ложились в гамак, закрывали глаза и начинали искренне страдать, испытывая великую радость и облегчение после рождения ребенка. Мужчина не просто делал вид, что страдает, он на самом деле мысленно связывался со своей супругой и облегчал ей роды. Похожим образом разделяют страдания своих больных детей и матери в период лечения малышей.

Индейцы агуаруна свято верят в возможность магии, поэтому у них все получается. Ученые считают, что маги многих индейских племен обладали и обладают сильнейшими психотерапевтическими способностями. Современные маги с успехом применяют в своей практике древние ритуалы и, не используя никаких специальных средств, поистине творят чудеса.

Как и любые другие древние народы, индейцы племени сиу непременно проводили обряд инициации. У них он отличался отсутствием всяческой агрессивности и боли.