Георгий Старчиков - ХРИСТИАНСТВО И ЦЕРКОВЬ ГЛАЗАМИ УЧЕНОГО-АТЕИСТА

Церковники, естественно, не могли констатировать обман самого Христа. Поэтому они в оправдание лепечут, что “о дне же том и часе… знает только” сам Господь. Стало быть, Иисус соврал “по неведению”. Церковникам главное сохранить страх прихожан перед Судом Божиим, заставить их ждать и своими пожертвованиями кормить многотысячную, а скорей всего, многомиллионную церковную братию.

Естественно, священнослужители не будут рубить сук, на котором они сидят. Поэтому они дружно утверждают, что Иисус говорил только правду. Вполне возможно, Он сказал правду, но лишь тогда, когда признался: “Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня” (Ин., 16:10). Двадцать веков – вполне достаточный срок, чтобы поверить в правдивость именно этих слов Иисуса. Больше Его, действительно, так никто и не увидел.

В Библии сказано: “Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных (1 Тим., 4:10). С тех времен по настоящее время в христианском мире Христа принято называть Спасителем (так в Его честь именуют и церкви).

Если же верить Библии, то Иисус, совершая чудеса, оживил около пяти покойников и, подобно врачу, излечил несколько человек. Правда, все они через некоторое время снова умерли. И вот на таком шатком фундаменте сложилась легенда, что Христос спасет все человечество, особенно христиан. Да и Он сам утверждал, что всякий верующий в Него имеет “жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день” (Ин.., 6:40). А поскольку все сроки “последнего дня” давным-давно прошли, можно констатировать, что Спаситель за 2000 лет никого не спас.

Обещание Христа, что каждый верующий в Него будет иметь жизнь вечную, не сбылось. Все люди оказались смертными. И они, не надеясь на Иисуса, самостоятельно заключали браки, рожали детей и умирали.

б) У христиан сложилось впечатление, что во время второго пришествия Христа состоится “праведный суд”, когда если не большинство, то многие верующие в Христа и соблюдающие все Его предписания (а разве это возможно?) попадут в рай. Ну, а если нарушал заповеди, совершал грехи, то следует только покаяться батюшке, грехи будут отпущены и дорога в райские кущи открыта. Собственно так звучало предупреждение: “Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его” (Откр., 22:12).

Критерием праведности на Страшном суде должны служить слова Иисуса: “Верующий в меня имеет жизнь вечную” (Ин., 6:47) и другие: “Претерпевший же до конца спасется” (Мф., 24:13) и “Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете” (Рим., 8:13).

Однако в Новом завете есть свой “национальный уклон”. Поскольку учение было предназначено для евреев, то и в этом случае речь идет об евреях, но не о всех евреях. Указывается: “Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется” (Рим., 9:27). Состав этого “остатка” раскрывает Иоанн Богослов: “И я слышал число запечатленных… было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых” (по 12 тыс. из колена Иудина, колена Рувимова, колена Гадова и др.)” (Откр., 7:4, 5). Таким образом, еще до Страшного суда стало известно о предстоящем спасении 144 тыс. христианизированных евреев. Спасение верующих других национальностей Библия не предусматривает, и это тщательно скрывают христианские иерархи. Но это еще не все.

Если верить евангелистам, Страшный суд начнется с момента второго пришествия Иисуса Христа на грешную землю. Церковники не до конца раскрывают обстоятельства этого прихода, называя его “Славным и Всехвальным”. А ведь оно катастрофично для всех землян: “Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются: … И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и при пришествии Сына Человеческого” (Мф., 24:29, 39). Всемирную катастрофу подтверждает и другой евангелист: “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого” (Лк., 17:26, 27, 30).

Выходит, Господь в свое время отказался применять такое вселенское наказание, как потоп, а чадолюбивый Сын Его намерен повторить его. Но ведь во время потопа было уничтожено все живое, кроме четырех человек (а также каждой твари по паре). Стало быть, спасение придет даже не к 144 тыс. евреев, а лишь к шести евреям (позже выяснилось, что сыновья оказались женатыми) (Быт., 6:18). Для остальных, ныне 6 млрд. населения земли любой национальности и вероисповедания, Иисусом уготовлена мученическая смерть. Разве можно верить в этот Страшный и несправедливый суд? И разве можно после внимательного прочтения Библии вообще оставаться верующим человеком? Можно еще и еще раз убедиться, что Библия – это надежный источник атеизма.

Выше отмечалось, что из десяти заповедей Господа Бога, частично рассмотренных в гл. I, § 1, у Иисуса Христа осталось шесть: 1) “не убивай”, 2) “не прелюбодействуй”, 3) “не кради”, 4) “не лжесвидетельствуй”, 5) “почитай отца и мать” и 6) “люби ближнего твоего, как самого себя” (Мф., 19:18, 19). Причем в Евангелиях Марк заменяет шестую заповедь у Матфея другой – “не обижай”, а Лука вообще ее опускает (Лк., 18:20), что можно считать вольным обращением с заповедями Бога Сына.

Все шесть заповедей Иисуса Христа, бесспорно, относятся к числу моральных. Именно это обстоятельство содействовало созданию христианства и объединению миллионов людей в поддержку заповедей. Другое дело, в какой мере Создатели десяти и шести заповедей Сами их придерживались, как их исполняли церкви и как к ним относились христиане, в частности, православные. Выше говорилось о массовом истреблении людей Господом и церквями, теперь надлежит рассмотреть другие стороны аморальных деяний Бога и РПЦ на базе следующих пяти заповедей и фактических деяний.

а) “Не прелюбодействуй”.

Половые отношения людей всегда трудно поддаются регламентации. Об этом свидетельствует и Библия. Когда городские жители окружили дом Лота и потребовали выдачи двух прохожих, зашедших к нему переночевать, то Лот сказал горожанам: “Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего” (Быт., 19:8).

После этого дочери Лота унаследовали моральные ценности своего родителя. Однажды они договорились: “Напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя”. “И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда встала”. “И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала”. “И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего” (Быт., 19:32, 33, 35, 36). Напомним постулат Ветхого завета: “Да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка” (Лев., 20:10). Тем не менее библейские акты безнравственного кровосмешения не нашли осуждения ни у Господа Бога, ни у Иисуса Христа, ни у всех христианских церквей за всю их историю. Отсюда – спокойное отношение Иисуса и христиан к блудницам.