Израэль Финкельштейн - "Раскопанная Библия". Новый взгляд археологии
- Название:"Раскопанная Библия". Новый взгляд археологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Израэль Финкельштейн - "Раскопанная Библия". Новый взгляд археологии краткое содержание
Авторитетные израильские ученые, декан факультета археологии при столичном Тель-Авивском университете- Израэль Финкельштейн и Нил-Ашер Зильберман в своей книге (Bible Uneathed), «Раскопанная Библия. Археологическое новое видение древнего Израиля и происхождения его священных текстов», пришли к заключению, что на территориях Палестины, Египта и где бы то ни было рядом нет никаких весомых доказательств существования патриархов, великого царства Израиль, масштабного Исхода из Египта, завоевания "земли обетованной" и т. д. … Об этом упрямо свидетельствует сама земля региона — результаты 70-ти летних раскопок.
"Раскопанная Библия". Новый взгляд археологии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Другой богатый источник открытий для хронологии и исторической идентификации пришел с широких равнин между Тигром и Евфратом, древнего региона Месопотамии. Начиная с 1840–х годов научные представители Англии, Франции, а со временем США и Германии, обнаружили города, огромные дворцы и клинописные архивы Ассирийской и Вавилонской империй. Главные монументы и города этих сильных восточных империй были раскрыты впервые с библейского периода. Такие места, как Ниневия и Вавилон, прежде известные в основном из Библии, теперь оказались столицами могущественных и агрессивных империй, чьи художники и писцы тщательно задокументировали военные кампании и политические события своего времени. Так, в месопотамских клинописных архивах среди прочих были обнаружены ссылки на ряд важных библейских царей — израильских церей Амврия (Омри), Ахава и Ииуя (Егу) и иудейских царей Езекию и Манассию. Эти внешние ссылки позволили ученым рассмотреть библейскую историю с более широкой точки зрения, а также синхронизировать времена правления библейских монархов с более полными системами датирования древнего Ближнего Востока. Постепенно были созданы состыковки, и даты правления израильских и иудейских царей, ассирийских и вавилонских правителей и египетских фараонов были установлены в порядок, впервые дающий довольно точную датировку.
Географические зоны земли Израиля
Кроме того, еще намного раньше на мир древнего Ближнего Востока и, соответственно, на культурную среду, из которой в конечном итоге появилась Библия пролили свет месопотамские и египетские архивы из среднего и позднего бронзового века (2000–1150 гг. до н. э.) из таких городов как Мари, Телль эль — Амарна и Нузи.
В районах ближе к Израилю будут также найдены отдельные надписи, которые предлагают вниманию еще более конкретные упоминания. Триумфальная стела моавитского царя Меши, обнаруженная в 19–м веке в Трансиордании, упоминает победу Меши над войсками Израиля и предоставляет внешнее доказательство войны между Израилем и Моавом, о которой сообщается в 4 Царств 3:4–27. Самая значительная надпись для исторической проверки была обнаружена в 1993 году в районе Тель — Дан на севере Израиля, по — видимому, сообщающая о победе арамейского царя Газаила над царем Израиля и царем из «дома Давидова» в девятом веке до н. э. Как и моавитская надпись, она предоставляет внебиблейский ориентир для истории древнего Израиля.
Раскопки библейских мест
Без сомнения, наиболее важным источником данных об историческом контексте Библии пришел в результате более чем ста лет современных археологических раскопок в Израиле, Иордании и соседних регионах. Тесно связанная с достижениями в археологической технике всего мира, библейская археология стала способна определить длинную последовательность легко датируемых архитектурных стилей, керамических изделий и других артефактов, которая позволяет ученым датировать слои погребенных городов и захоронений с достаточной степенью точности. Начатая в начале 20 века американским ученым Вильямом Ф. Олбрайтом, эта отрасль археологии сосредоточена на раскопках холмов больших городов (называемых на арабском языке «теллями», на иврите — «телями»), состоящих из множества наложенных городских уровней (слоев), в которых можно проследить развитие общества и культуры на протяжении тысячелетий.
После десятилетий раскопок, исследователи смогли воссоздать огромный археологический контекст, в который должна быть включена библейская история. (Рис. 3). Начиная с первых в регионе свидетельств сельского хозяйства и оседлых общин в самом конце каменного века, археологи пошли на определение роста городских цивилизаций в бронзовом веке (3500–1150 гг. до н. э.) и превращение их в территориальные государства в последующий период, в железном веке (1150–586 гг. до н. э.), когда, вероятно, произошло большинство исторических событий, описанных в Библии.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ* | |||
Ранний бронзовый век | 3500–2200 гг. до н. э. | ||
Промежуточный бронзовый век | 2200–2000 гг. до н. э. | ||
Средний бронзовый век | 2000–1550 гг. до н. э. | ||
Поздний бронзовый век | 1550–1150 гг. до н. э. | ||
Железный век I | 1150–900 гг. до н. э. | ||
Железный век II | 900–586 гг. до н. э. | ||
Вавилонский период | 586–538 гг. до н. э. | ||
Персидский период | 538–333 гг. до н. э. | ||
* Датировка следует системе, описанной в этой книге. Датировка от раннего бронзового до среднего бронзового веков является приблизительной и основана на культурных соображениях. Датировка от позднего бронзового века до персидского основана на исторических событиях. | |||
ЦАРИ ИЗРАИЛЯ И ИУДЕИ* | |||
Иудея | Израиль | ||
Саул ок. 1025–1005 гг. до н. э. | |||
Давид ок. 1005 — 970 гг. до н. э. | |||
Соломон ок. 970–930 гг. до н. э. | |||
Ровоам | 931 — 914 | Иеровоам I | 931 — 909 |
Авия | 914 — 911 | Надав | 909 — 908 |
Аса | 911 — 870 | Вааса | 908 — 885 |
Йосафат | 870 — 846** | Эла | 885 — 884 |
Йорам | 851 — 843** | Замврий (Зимри) | 884 |
Охозия | 843 — 842 | Фамний (Тивни) | 884 — 880*** |
Гофолия (Аталия) | 842 — 836 | Амврий (Омри) | 884 — 873 |
Йоас | 836 — 798 | Ахав | 873 — 852 |
Амасия | 798 — 769 | Охозия | 852 — 851 |
Озия | 785 — 733** | Иорам | 851 — 842 |
Иоафам (Йотам) | 743 — 729** | Ииуй (Йегу) | 842 — 814 |
Ахаз | 743 — 727** | Йоахаз | 817 — 800** |
Езекия | 727 — 698 | Иоас | 800 — 784 |
Манассия | 698 — 642 | Иеровоам II | 788 — 747** |
Аммон | 641 — 640 | Захария | 747 |
Йосия | 639 — 609 | Шаллум | 747 |
Йоахаз | 609 | Манаим (Менахем) | 747 — 737 |
Йоаким | 608 — 598 | Факия (Пекахия) | 737 — 735 |
Йехония | 597 | Факей (Пеках) | 735 — 732 |
Седекия | 596 — 586 | Осия | 732 — 724 |
* Согласно Anchor Bible Diсtionary , Том. 1, стр. 1010 и Галиль «Хронология царей Израиля и Иудеи» | |||
** Включая совместное правлениеё | |||
*** Одновременное правление с другим соперником |
Рис. 3. Основные археологические периоды и хронология иудейских и израильских царей.
К концу 20–го века археология показала, что между находками в Израиле и на всем Ближнем Востоке и миром, описанным в Библии, было слишком много материальных соответствий, чтобы утверждать, что Библия была поздней и причудливой жреческой литературой, написанной вообще без каких‑либо исторических оснований. Но в то же время между находками и библейским повествованием было слишком много противоречий, чтобы утверждать, что Библия предоставляла точное описание происходившего в действительности.
Шрифт:
Интервал:
Закладка: