Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

Определяющую роль при изучении того, в каком направлении будет развиваться та или иная религиозная организация, то есть будет ли она эволюционировать в направлении от секты к деноминации или в противоположном направлении, от деноминации к секте, играет методологический принцип диалектической взаимосвязи и социальной обусловленности явлений , предполагающий анализ социальной основы этой религиозной организации.

М.Э. Барташевичем, Е.И. Борисоглебским, М.Я. Ленсу и другими религиоведами советского периода была сформулирована аргументированная позиция, в соответствии с которой Исследователи Библии были одной из религиозных организаций, выражавших настроения и чаяния мелкой буржуазии, испытывавшей страх и отчаяние перед разорением в результате усиления позиций крупного капитала [24] Барташевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Свидетели Иеговы. — М.: Издательство политической литературы, 1969. — С. 12-15; Критика религиозного сектантства. — М.: Мысль, 1974. — С. 257; Ленсу М.Я. Иеговизм. — Минск: Наука и техника, 1981. — С. 9-11. .

Серьёзные экономические кризисы 1873, 1875, 1894 годов в США и другие приводили к массовому разорению фермеров и буржуазии, усилению безработицы в городах, порождали вспышки массовой религиозной экзальтации, способствовавшие в том числе и распространению ожиданий близости второго пришествия Иисуса Христа.

Социальным фоном, на котором развивалась религиозная организация Исследователей Библии, было быстрое экономическое разорение мелкой буржуазии и периодически повторявшиеся острые экономические кризисы (наиболее серьёзным из которых в США была «великая депрессия» 1929–1933 годов), которые порождали страх и панику перед угрозой разорения, настроение пессимизма и неуверенности в мелкобуржуазной среде, воспринимавшиеся как начало осуществления библейских пророчеств о конце «нынешней злой системы вещей».

Вместе с тем, в работах советского периода, причём не только посвящённых религии и атеизму, но и анализировавших проблему возникновения и сущности «государства всеобщего благоденствия», не были достаточно глубоко изучены последствия формирования в период после Второй мировой войны социального государства, обеспечивавшего высокий уровень благосостояния всех слоёв населения, в том числе и среднего класса.

В результате, в период после Второй мировой войны, в США и в Западной Европе доля низших классов уменьшилась, образовался новый средний класс, занятый квалифицированным и высокооплачиваемым трудом, что не могло не сказаться на мироощущении и психологии среднего класса и, в опосредованной форме, тех религиозных организаций, в том числе и Свидетелей Иеговы, которые выражали его настроения. Вместе с тем, периодически повторяющиеся экономические кризисы и также свойственная рыночной экономике внутренняя противоречивость развития по-прежнему порождали у определённых слоёв среднего класса страх потери своего социального статуса, что не может не сказываться и на сфере религиозной жизни.

Таким образом, если признать, что религиозная организация Свидетелей Иеговы выражала настроения и чаяния мелкой буржуазии на раннем этапе своего развития, а позднее — среднего класса, то можно сделать вывод, что социальные позиции среднего класса стали в период после Второй мировой войны в США и в Западной Европе достаточно прочными, и это должно было способствовать постепенной эволюции религиозной организации Свидетелей Иеговы в направлении превращения в религиозную организацию, имевшую все основные признаки деноминации.

Как убеждены Свидетели Иеговы, каноническое устройство их религиозной организации основано на библейских принципах, а сама история становления и развития их религиозной организации является исполнением библейских пророчеств. В связи с этим принцип научной объективности и непредвзятого отношения к конфессиональным особенностям религиозной организации Свидетелей Иеговы предполагает изучение эволюции канонического устройства данной религиозной организации во взаимосвязи со специфическими чертами трактовки Библии Свидетелями Иеговы.

Свидетели Иеговы верят, что продолжают библейскую традицию чистого поклонения Богу и что они основывают своё вероучение на библейских истинах. Как отмечается в «Сведениях об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы» [25] Калин В.М., Федунишин Д.М. Указ. соч. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 1-2. , они обращаются к Библии за руководством в вопросах нравственности, за помощью в решении проблем, при принятии решений, а также основывают на ней свою надежду на будущее. Библия, по мнению Свидетелей Иеговы, — это Слово Бога, причём «Всё Писание богодухновенно и полезно» [26] 2 Тимофею 3:16. .

Считая для своей организации образцом те нормы и принципы, которыми руководствовалась христианская община I века н.э. (в связи с тем, что они нашли своё отражение в Библии), Свидетели Иеговы принципиально не ставили и не ставят своей целью разработку документа по типу «Символа веры», который в краткой форме излагал бы основные догматы, а также предписания и запреты, обязательные для всех членов религиозной организации Свидетелей Иеговы. Как считает руководство религиозной организации, у Свидетелей Иеговы не должно быть собственных вероисповедных документов, которые по своему статусу рассматривались бы как боговдохновенные и в этом смысле стояли бы на одном уровне с Библией.

По мнению Свидетелей Иеговы, следует отдавать предпочтение буквальному пониманию библейских текстов, однако в некоторых случаях используется и духовное (символическое) толкование Библии. Они категорически отвергают историко-критический метод изучения Библии (так называемую «библейскую критику»), считая её интеллектуальным нападением на эту книгу, за которую несут ответственность основные протестантские церкви [27] См.: Библия: Слово Бога или человека? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — С. 31-35. , а также эволюционную теорию. Вместе с тем, анализируя те или иные библейские тексты или отстаивая позиции креационизма (точка зрения, в соответствии с которой, Вселенная была сотворена Богом), Свидетели Иеговы используют новейшие достижения современной науки, как гуманитарных дисциплин, так и естественных, стремясь показать, что подлинная наука подтверждает истинность Библии [28] См.: Жизнь — как она возникла? Путём эволюции или путём сотворения? — Общество Сторожевой Башни, 1992. — 256 с; Существует ли заботливый Творец? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — 192 с. . По убеждению Свидетелей Иеговы, наука и религия могут мирно сосуществовать, подлинные научные знания и истинная вера не исключают друг друга (Пробудитесь! от 8 июня 2002 года. С. З).