Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

Более чем у половины опрошенных отмечается сильное воздействие Библии на их образ жизни. Важным результатом явился факт высокого процента Свидетелей Иеговы, считающих, что человеческая жизнь зависит от собственных усилий (88% опрошенных в сравнении с 55% опрошенными, не являющимися Свидетелями Иеговы) [306] См.: Антонов А.И., Медков В.М. Научное заключение по результатам социологического исследования религиозной общины Свидетелей Иеговы г. Москвы. — С. 30. .

Таким образом, проведённое социологическое исследование показало, что принадлежность к религиозной организации Свидетелей Иеговы позитивно влияет на семейные отношения, помогает верующим преодолеть трудности в их семейной жизни.

Вернёмся, однако, к головинскому процессу. Как мы убедились, дело не в том, будто бы Свидетели Иеговы негативно влияют на семейные отношения и повинны в «разрушении семьи». Это обвинение не более чем повод.

Наиболее важен, если можно так выразиться, «третий уровень» негласной поддержки противодействия Свидетелям Иеговы со стороны тех представителей органов власти, которые считают, что интересы укрепления российского государства требуют ограничения влияния религиозной организации Свидетелей Иеговы.

В данном случае я не имею в виду политику федерального центра, так как в целом по Российской Федерации зарегистрированы Управленческий центр религиозной организации Свидетелей Иеговы в России и около 400 общин (по данным на 2002 год). В большинстве регионов отношения между органами власти и Свидетелями Иеговы вполне нормальные, а в тех субъектах Федерации, где эту религиозную организацию хорошо знают (Санкт-Петербург, где находится Управленческий центр, а также Сибирь, где Свидетели Иеговы в качестве ссыльных появились ещё в 50-е годы), к Свидетелям Иеговы относятся не хуже, чем к другим протестантским конфессиям.

Однако в ряде случаев Свидетелей Иеговы воспринимают в качестве «новой» для того или иного региона религиозной организации, так как они получили возможность широко развернуть свою деятельность лишь с начала 90-х годов. К сожалению, многие государственные служащие и представители органов государственной власти привыкли считать, что в интересах укрепления страны необходимо поддерживать только «традиционные» религии, а деятельность «новых» конфессий должна подлежать тем или иным ограничениям.

Есть серьёзные сомнения, в какой мере подобные взгляды соответствуют закреплённому в Конституции России принципу равенства всех религиозных организаций перед законом. Несомненно другое: в последнее время усиливаются попытки законодательно закрепить принцип неравенства религиозных организаций, в частности, внести в законодательство нормы, в соответствии с которыми одни религиозные организации будут признаны «традиционными», а другие — «нетрадиционными».

Представляется, что возобновившийся головинский процесс может рассматриваться некоторыми сторонниками разделения всех конфессий на «традиционные» и «нетрадиционные» как дополнительный аргумент в пользу той точки зрения, что некоторые религиозные организации вызывают общественное беспокойство, имеют негативную репутацию, и было бы полезным законодательно урезать их права. Верно ли это предположение, покажет дальнейший ход судебного процесса в Головинском суде.

Очевидно одно — в свете тех богословских споров, которые ведутся по инициативе прокурора Северного административного округа в Головинском суде и которые при определённых условиях могут привести к ликвидации и даже запрету деятельности Свидетелей Иеговы в городе Москве, принципиальное значение имеет следующее заключение Европейского суда по правам человека: «Право на свободу вероисповедания, гарантируемое Европейской конвенцией, исключает какую-либо свободу действий со стороны государства с целью определить законность религиозных убеждении или средств публичного выражения таких убеждений» (Маннуссакис и др. против Греции, 1996). Свидетели Иеговы уже сумели отстоять свои законные интересы в Европейском суде по правам человека, выиграв процессы против Греции, Австрии, Болгарии, поэтому, как полагают квалифицированные юристы (например, первый российский судья Европейского суда по правам человека, а ныне председатель Комиссии по совершенствованию правосудия при Президенте РФ В. Туманов), в случае необходимости этот суд защитит права верующих и в России.

Аналогичной точки зрения придерживаются и известные правозащитники, мнения которых имеют существенное значение для более глубокого и всестороннего анализа этой проблемы.

Как показывают факты, никакие запреты Свидетелям Иеговы не страшны. Действительно, история Свидетелей Иеговы, в том числе и в СССР, доказывает, что они не страшатся преследований.

О преследовании Свидетелей Иеговы в бывшем СССР рассказывает Александр Даниэль, руководитель программы «История диссидентов в СССР» (общество «Мемориал»): «В странах с тоталитарными режимами Свидетели Иеговы всегда подвергались гонениям, не был исключением и Советский Союз. В соответствии с постановлением Совета Министров СССР от 3 марта 1951 года «О выселении активных участников антисоветской секты иеговистов и членов их семей» из Молдавии, Западной Украины и Белоруссии, Прибалтийских республик было «навечно» сослано 9389 человек в Иркутскую и Томскую области (эта акция получила кодовое название операция «Север»).

Для ссыльных был установлен режим «спецпоселения», который сохранялся до 1965 года. «Спецпоселения» — широко практиковавшийся сталинским режимом вид массовых репрессий, когда люди по постановлению внесудебных органов высылались в Сибирь с лишением гражданских прав, с прикреплением к месту жительства. Эти граждане отправлялись в ссылку не потому, что они совершили что-то противозаконное, а потому, что они являлись Свидетелями Иеговы, немцами Поволжья, крымскими татарами или принадлежали к какой-то другой категории, признанной потенциально опасной для интересов социалистического государства.

Этот варварский способ расправы с целыми категориями собственных граждан не исчез вместе с другими реалиями сталинской эпохи, а ещё целое десятилетие существовал в едином пространстве и времени с полётами в космос и хрущёвской «оттепелью». Только в 1965 году вышел, наконец, Указ Президиума Верховного Совета СССР о снятии режима «спецпоселения» с четырёх категорий людей, наиболее многочисленной из которых были Свидетели Иеговы (три остальные — другие религиозные течения).

Операция «Север» и последующее снятие режима «спецпоселения» разбросали Свидетелей Иеговы, которые раньше жили по преимуществу в Западной Украине и Молдавии, по всей стране. Это неслыханно способствовало успеху их проповеди и дало такое количество новообращённых, о котором они прежде не могли и помыслить. Из экзотической для России маленькой религиозной группы Свидетели Иеговы превратились в общенациональную конфессию.