Барт Эрман - Иисус, прерванное Слово: Как на самом деле зарождалось христианство
- Название:Иисус, прерванное Слово: Как на самом деле зарождалось христианство
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-38843-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Барт Эрман - Иисус, прерванное Слово: Как на самом деле зарождалось христианство краткое содержание
Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.
Иисус, прерванное Слово: Как на самом деле зарождалось христианство - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
91
См. мой текст в «Искаженных словах Иисуса», с. 80–82.
92
См. мою книгу «Проблема Бога» (Bart Ehrman, God's Problem: How the Bible Fails to Answer Our Most Important Question — Why We Suffer, San Francisco: HarperOne, 2008), глава 2.
93
См. там же, глава 6.
94
Назвать христианство «изобретением» — еще не значит заявить о том, что его следует считать верным или неверным. Общая теория относительности Эйнштейна была его изобретением (никто прежде до нее не додумался), но истинность или ложность теории никак не связана с тем человеком, который первым сформулировал ее, и с социальными, культурными и интеллектуальными процессами, которые подвигли его на это.
95
См. в первую очередь недавнюю книгу Дейла Мартина «Педагогика Библии: анализ и предложение» (Dale Martin, Pedagogy of the Bible: An Analysis and Proposal, Louisville: Westminster John Knox Press, 2008).
96
На протяжении многих лет я не исключал возможности, что эта книга также может оказаться сугубо божественной.
97
См. предыдущее примечание.
98
См. «Проблему Бога».
99
Я не утверждаю, что идея любой книги Библии ясна из текста и что ее смысл становится очевиден при простом прочтении, что этот смысл — неотъемлемое свойство слов текста. Тексты не раскрывают нам свой смысл. Им требуется истолкование, их всегда толкуют живые, дышащие человеческие существа со своей любовью, ненавистью, предубеждениями, взглядами, мировоззрением, опасениями, надеждами и всем прочим, благодаря чему мы являемся людьми. Все эти факторы влияют на толкование текстов, именно ими объясняются кардинально различающиеся толкования одного и того же текста разумными людьми. Но, несмотря на все это, некоторым текстам, истолкованным обычными способами, присуще более явное соответствие нашим современным условиям.
100
То есть даже после того, как была предпринята нелегкая задача истолкования. См. предыдущее примечание.
Интервал:
Закладка:
![Барт Эрман - Триумф христианства [Как запрещенная религия перевернула мир] [litres]](/books/1075357/bart-erman-triumf-hristianstva-kak-zaprechennaya-re.webp)
![Барт Эрман - Почему мы страдаем? [Как получилось, что в Библии не нашлось ответа на этот вопрос]](/books/1075748/bart-erman-pochemu-my-stradaem-kak-poluchilos-cht.webp)
