Владимир Ершов - Национальная идея Руси – Жить Хорошо. Цивилизация Славян в действительной истории

Здесь ритуал обозначал не просто порядок действий, как принято считать сегодня, а ритуал являлся одним из правильных способов действий, при помощи которого и применялось то, или иное знание. Знание применял маг (волхв и т. д) – тот, кто знал и умел применять знания на практике. Остальной же собравшийся на холме, или площадке, и вокруг холма, или площадки, народ только помогал магу действовать в интересах всех собравшихся.

Ну и что, чтопод открытым небом собирались – зато всем места хватало: главное то, что результат-то достигался! Иначе до нас бы не дошли сведения о чудесах, которые способны были творить маги(волхвы). В применениях знаний в интересах всех собравшихся в таких местах и в других подобных мог участвовать как один маг, так и несколько сразу.

К слову сказать – наиболее древние маги, вероятно, настолько многое знали и могли по сравнению с любым обычным жителем земли, что их называли мОгущими и могУчими. Сегодня такое могущество принято считать божественным – отчасти верно, но не в том контексте, в котором это подразумевается сегодня. Об этом несколько далее расскажу.

Так вот, применением магических знаний роль таких мест не ограничивалась – древние Славяне устраивали в таких местах сходы для решения и обычных житейских дел, требующих участие всего общества: суды, споры, гулянья и любые другие дела. Здесь холмы уже выступали как аналог любого здания, где сегодня располагается современный орган власти. Это было копное право – самоуправление общества всем скопом, всем миром.

Приписываемые Капищам религиозные обряды, приписывают и применение специального стола (понятие «стол» мной применено в современном его значении), находящегося в таком месте с только религиозным значением. Называют такой стол сегодня «Алтарём», как принято в религиях. Но почему его надо было применять только в религиозных целях, когда на этих же местах проводились и другие собрания, связанные с общественной жизнью, с решением любых бытовых вопросов, которые могло решить только общество.

Например, мы же не подозреваем любого чиновника в его религиозном пристрастии, потому что у него в кабинете стоит стол, за которым он работает, решая задачи по управлению обществом.

Не менее наивное пояснение деревянным и каменным статуям, располагавшимся в таких местах, дали современные учёные, с чьей лёгкой руки древние Славяне, неожиданно для себя, приобрели удивительную религию. О деревянных и каменных статуях Славянских капищ я расскажу в главе, где буду рассказывать о Богах Славян.

Такое же наивное пояснение таким культовым местам Славян придумали современные учёные.

Учёные решили – это божества Славян. А места, где они расположены – это места религиозных собраний древних Славян! Точная аналогия с современными церквями, исповедующими религию! Но славянам приписали ту религию, которой никогда не было у них.

Напомню, странным образом для культуры древних, но естественно для современных учёных, смысл и другие понятия в отношении всего, что связано с древними Славянами, современные учёные применили в значениях, принятых сегодня в обществе в отношении религий – то есть смысл, значение современных понятий и терминов вложили в понятия и отношения очень далёкого прошлого. Так, божества Славян стали обозначать то же, что и Боги в принятых религиях, а места собраний(капища) стали считать своеобразной церковью под открытым небом. И у славян появилась никогда не существовавшая религия.

Чтоб этого не произошло ПОВТОРНО, надо ЗНАТЬ, что Славянство = Стилю и Образу Жизни!О Боге – и о Богах Славянских, я не Забыл: есть и этому объяснение! О Богах Славян читайте в следующей Главе. При этом понятие «Бог» у Славян точно соответствует тому, что Славянство – это Стиль и Образ Жизни Славянского народа. Это есть пояснение о Богах – не такое, как принято, а на том же уровне, как и простейшее пояснение смысла сегодня принятой Славянской Веры = ВеРа = Ведание Ра = знание Ра.

А о церкви и значении самого важного славянского термина «церковь» описывается в следующих главах. (примечание)

Славянам не надо морочить друг другу голову – надо просто осознать, что какая-либо религия у древних Славян в том виде, как мы воспринимаем религию в современных наших понятиях, являя собой по факту только часть древних знаний в применении, религия просто была невозможна в далёком прошлом в современном нам виде. Действительно, когда всегда применяется только часть знаний, то неприменяемые части знаний угасают и не приносят пользу для целого. А целое, в свою очередь, без части становится не целым – происходит упадок культуры. Так что: Славянство – это стиль и образ жизни народа, и это глобальное целое, никогда не делившееся по доброй воле (не было надобности).

В качестве вывода: Для Всех и каждого я здесь меньше фраз и букв написал – чтоб каждый понял смысл. Так вот, глава поясняет, что не надо превращать Знания древних Славян в Религию. Если тут не ясно – уже не смогу помочь. Это к другим на обращение.

Это было отступление для информации по истории, а теперь необходимо продолжить рассмотрение кардинально неверных современных взглядов в отношении Славянства.

Пока историки разбираются в действительной истории мировой цивилизации и действительном влиянии славян-русов на эту самую мировую историю, уже можем с уверенностью утверждать: у некогда единого народа Славян великая история. Правда, в то время слово «русский» не применялось в том значении, с которым это слово применяется сегодня.

Тот факт, что Мы не знаем многого из истории нашего народа славян, не означает то, что этой самой истории нет, как утверждают многие, с виду учёные. На территориях современных славянских капищ находят каменные или деревянные статуи, которых иностранные учёные называют Славянскими богами, подразумевая наличие у Славян религии в том современном значении термина «религия», в котором этот термин применяется к современным религиям мира – церквям и т. д… Но, такое применение термина «религия», несущего современное значение и вложенный в этот термин современный нам смысл, в отношении древней Славянской культуры ведических знаний возможно было применить только в первое время применения, но никак не постоянно. Так, во времена глубокой древности смысл и значение слов, а также назначение и методы применения тех, или иных предметов, вполне могли иметь совершенно другое значение и смысл. И обязательно – смысл многих древних слов, их действительные значения, с которыми их применяли древние люди, естественно отличаются от смысла и значений, которые вкладывают в них наши современники – некоторые учёные. Например, сложно пояснить, как к древней славянской культуре, не имевшей религии в современном нам виде, именно, да ещё и убогий тип религии и приписывают.