Сергей Житенёв - Религиозное паломничество в христианстве, буддизме и мусульманстве: социокультурные, коммуникационные и цивилизационные аспекты

ФренкельСандра Сайзер, современный американский религиовед; 113.

Хасан аль-Аскари(846–874), святой, одиннадцатый непогрешимый шиитский имам, сын Али аль-Хади, Алид; 143.

ХёйзингаЙохан (1872–1945), известный нидерландский философ, культуролог и историк; 218.

ХитровоВасилий Николаевич (18341903), русский писатель, общественный деятель, идеолог, один из главных основателей и секретарь ИППО, паломник; 18, 158, 196.

ХохловаНаталья Александровна, современный русский литературовед, филолог, исследователь творчества А.Н. Муравьёва; 157, 158. ХристовТодор Тодорович, современный российский географ, исследователь в сфере религиозного туризма; 19, 161.

Христодул(1839–2008), Архиепископ Афинский и всея Эллады, Предстоятель Элладской Православной Церкви в 1998–2008 гг.; 69, 92, 93, 184.

Хусейн ибн Али(626–680), святой, третий непогрешимый шиитский имам, младший внук пророка Мухаммеда, сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы бинт Мухаммад, Алид; 143.

ЦеханскаяКира Владимировна, современный русский историк, этнограф, религиовед, исследователь народного почитания святынь и икон; 29, 48.

ЦыбиковГонбочжаб Цэбекович, (1873–1930), известный российский учёный, бурят по происхождению, востоковед и буддолог, тибетолог и монголовед, этнограф и лингвист, педагог и фотограф, паломник; 51, 52, 53, 54.

ЧернецовГригорий Григорьевич (1801–1865), известный русский художник, академик Императорской Академии художеств, паломник; 157.

ЧернецовНиканор Григорьевич (1804–1879), известный русский художник, академик Императорской Академии художеств, брат Г.Г. Чернецова, паломник; 157.

ЧичуровИгорь Сергеевич (19462008), известный русский историк, филолог, византинист, источнико-вед, исследователь истории византийской литературы, канонического права, русско-византийских отношений, педагог, паломник; 150, 151.

ШахматовАлексей Александрович (1864–1920), известный русский филолог и историк, основоположник исторического изучения русского языка, древнерусского летописания и литературы, академик Императорской Академии наук; 18.

ШульгинПавел Матвеевич, современный русский учёный, экономист, культуролог, заместитель директора Российского научноисследовательского института культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачёва; 22.

Шуддходана(VI в. до Р.Х.), индийский царь, отец Сиддхартхи Гаутамы; 38, 137.

ЩаповЯрослав Николаевич (19282011), известный русский учёный, историк, исследователь византийского и древнерусского светского и церковного права, книжности и культуры, археограф и источнико-вед, общественный деятель, председатель ИППО в 2003–2007 гг., член-корреспондент РАН, паломник; 18, 22, 202.

ЩепанскаяТатьяна Борисовна, современный русский учёный, историк, этнограф, социоантрополог; 18.

ЮхименкоЕлена Михайловна, современный русский искусствовед; 18, 172.

Ярослав I ВладимировичМудрый (ок.978-1054), великий князь Киевский в 1016–1054 гг., из династии Рюриковичей; 118, 119, 121, 122, 181.

Житенёв С.Ю.История русского православного паломничества в X–XVII веках. М. 2007. – 480 с.

Панарин А.С.Реабилитация бедных – логика метаисторического времени. // Логика метаисторического времени. М., 2004. С. 25.

Паломничество по «встречным маршрутам»– понятие, возникшее сравнительно недавно. Речь идёт о местах пересечения паломнических маршрутов, по которым передвигаются богомольцы – представители различных религий, направляющихся к святым местам. Например, Иерусалим, Дамаск, Константинополь, Дели и др. Именно на встречных маршрутах паломники – представители различных религий и культур – могли взаимодействовать друг с другом. А в местах пересечения паломнических маршрутов происходил и происходит до сих пор процесс межкультурного общения.

Расторгуев В.Н.Отношение к святыням и культура паломничества. // Сборник материалов научно-методической конференции «Сотериологический смысл паломничества», 12 февраля 2007 г. М., 2007. С. 60–61.

Расторгуев В.Н.Стиль наследования в культуре и политике. // Стиль наследования культуры. М., 2009. С. 72.

Калужникова Е.А.Паломничество как ритуал. // Известия Уральского государственного университета. Т. 47. Вып. 12. Екатеринбург, 2006. С. 15.

Цеханская К.В.Иконопочитание в русской традиционной культуре. М., 2004. С. 189–190.

Трансперсональные переживания(англ., transpersonal experience) – cубъективные переживания, которые сопровождают нахождение человека в особых состояниях сознания (в частности, в состоянии транса). Среди областей, важных для достижения таких переживаний, выделяются феноменологические процессы, которые характеризуются особыми формами переживаний.

«Кодекс по защите святых мест»,принят на заседании Европейского совета религиозных лидеров в Стамбуле 28 апреля 2010 г. // «Православие и мир», ежедневное Интернет-СМИ, http: www.pravmir.ru/kodeks-po-zashhite-svyatyx-mest.

Священное Предание– в христианстве один из источников вероучения и церковного права, наряду со Священным Писанием. Под Священным Преданием подразумеваются те сведения и канонические положения, исповедуемые Кафолической Церковью, которые прямо не содержатся в Ветхом или Новом Завете; включает в себя каноны, авторизованные Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, Жития Святых, а также обычаи Церкви. От Священного Предания Церковь отличает предание церковное, куда относятся сочинения лиц, не авторизованных ею, по истории Церкви, а также древние и позднейшие агиографические записи местных устных сказаний. Так как в устной передаче рассказ, переходя от одних поколений к другим, видоизменяется и часто обращается в легенду, то всю область этого церковного предания Церковь относит в область богословской науки, а именно церковно-исторической критики, определяющей условия и признаки его истинности. Христианские конфессии по-разному относятся к преданиям. Предания существуют также в других мировых религиях, в частности в буддизме и мусульманстве.

Лисовой Н.Н.Вхождение в мир святыни и литургическая реконструкция. // Иерусалимский православный семинар. Сборник докладов. 2008–2009. М., 201 °C. 123.

Веденин Ю.А.Ассоциированные культурные ландшафты России. Проблемы идентификации и охраны. // Россия: воображение пространства – пространство воображения. / Отв. ред. И.И. Митин. Составитель Д.Н. Замятин, И.И. Митин. М., 2009. С. 404.