Александр Милеант - Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания

Тут можно читать онлайн Александр Милеант - Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религиоведение, издательство ДАРЪ, год 2013. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    ДАРЪ
  • Год:
    2013
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-485-00422-4
  • Рейтинг:
    3.3/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Александр Милеант - Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания краткое содержание

Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания - описание и краткое содержание, автор Александр Милеант, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В книге русского зарубежного православного богослова епископа Александра (Милеанта) простым и доступным языком изложена история написания Библии, разъясняется смысл и значение библейских текстов, приводится толкование книг Ветхого и Нового Заветов. Она будет интересна как методично изучающим, так и всем, кто хочет узнать больше о Библии, об эпохе и ее людях.

Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Александр Милеант
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

О негодных —Ис. 56, 10–11; Иер. 10, 21; Иер. 23, 1–6; Иез. 34, 1–6; Зах. 11,16–17.

Об антихристе —Ис. 14, 4-20; Иез. 28, 13–19; Дан. 11, 35–40; Дан. 12, 9-13.

О Суде над народами –Ис. 2, 10–21; Ис. 13, 6-15; Ис. 24, 4-23; Ис. 63, 1–6; Ис. 66, 15–16; Иер. 46, 10; Иер. 50, 31–32; Иез. 9, 4–8; см. Откр. 7, 3; Иез. 30, 2–3; Иез. 38, 20–23; Дан. 7, 9-12; см. Откр. 4, 2; 5, 11; 20,12; Иоиль 2,1-10; Иоиль 3, 2-17; Ам. 5,18–20; Соф. 1,14–18; Соф. 3, 8–9; Наум 1, 3–7; Авд. 1,15; Мал. 4, 5; см. Откр. 11, 3–6.

Об уничтожении зла и страданий —Чис. 24, 17; Ис. 11, 1-10.

О вечной радости —Ис. 42, 1-12; 54, 12–14; 60, 1–5;61,1–4.

О воскресении плоти —Иов. 19, 25 и уничтожении смерти – Ис. 26 гл.; 42, 1-12; 61, 1–4; Зах. 9, 9-11; Ос. 13, 14.

О торжестве истины и справедливости —Ис. 9, 6–7; 11, 1-10; 26 гл.; Иер. 23, 5.

О славе торжествующей Церкви —Ис. 26–27 гл.; Ис. 52, 1–2; Ис. 60, 1–5; Ис. 61, 10–11; Ис. 62, 1–5.

Об обновлении мира —Ис. 4, 2–6; Ис. 11, 1-10; Ис. 44, 22–24; Ис. 49, 13–15; Ис. 52, 1–9; Ис. 60, 1-21; Ис. 61, 10; Ис. 62, 11–12; Ис. 65, 17–20; Ис. 65, 25; Ис. 66, 22–24; Иер. 32, 39–41; Иер. 33, 6–9; Иер. 33, 15–16; Вар. 5, 9; Дан. 12, 1–3; Ос. 3, 4–5; Ос. 13, 14; Авв. 2,14; Соф. 3, 9; Зах. 8, 3.

Заключительный обзор содержания и значение пророческих книг

При нравственной огрубелости людей ветхозаветного времени и отсутствии духовных наставников на пророков выпала трудная задача учить людей верить в Бога, воздерживаться от пороков и вести праведную жизнь. Естественно поэтому, что в речах пророков преобладает обличение. Чтобы всколыхнуть совесть слушателей, эти обличения порой принимали очень настойчивый и даже резкий тон, что в глазах современного читателя придает пророческим книгам известную суровость. По образному сравнению Спасителя, древние пророки первыми как бы вскапывали почву жестоких человеческих сердец, подготавливая ее к последующему принятию семян апостольской проповеди (см. Ин. 4,37–38).Если бы какой-нибудь проповедник или писатель в наши дни употребил по адресу евреев эпитеты, подобные тем, которыми испещрены пророческие книги, то, несомненно, его бы обвинили в крайнем антисемитизме. Правда, пророки говорили и о славе Израиля, об избранничестве народа Божия и о поражении язычников. В этих выражениях нельзя видеть шовинизм. В понимании пророков «Израиль», «Сион», «избранный народ» и подобные имена – не национальные, но духовные понятия. Иначе говоря, пророки употребляли эти имена в качестве символов Царства Божия, в которое должны влиться многие народы. Конечно, евреи первыми призывались в это Царство, но пророки предвидели и отпадение от веры большинства евреев, и призвание в Церковь языческих народов (смотри в указателе, приведенном выше, перечень предсказаний о призвании язычников в Царство Божие). Между прочим, в таком же духовном понимании и наша Церковь в богослужениях употребляет имена «Сион», «Иерусалим», «Израиль», как синонимы слова «Церковь». В новозаветное время предсказания пророков о призвании языческих народов к вере воодушевляли апостолов смело проповедовать среди язычников. Так, например, апостол Павел писал: Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово (Еф. 3, 8). Как духовные вожди своего народа, пророки часто выступали единственными заступниками всех слабых и обиженных в своем народе. При этом им приходилось беспощадно обличать продажность судей, алчность и жестокость князей, небрежность и лицемерие священников и лживость самозваных пророков. За свое правдивое слово пророки постоянно подвергались тяжелым гонениям. Немногие из них умерли естественной смертью. Однако простой народ их ценил, любил и следовал их наставлениям. В годы великих бедствий и национальных потрясений пророки являлись единственными утешителями скорбящих. Пророки раскрывали великие свойства Единого Бога: Его всемогущество, всеведение, правосудие к нераскаянным и бесконечное милосердие к смиренным. В своих пророчествах они показывали людям непостижимые пути Промысла Божия, которыми Он направлял к добру судьбы всего человечества. Также они говорили о приближающихся новозаветных временах, о духовном обновлении и о конечном торжестве правды и справедливости. Здесь в фокусе их пророческого взора всегда находился грядущий Мессия-Спаситель. О Нем и Его деле пророки преимущественно возвещали (смотри гл. «Ветхий Завет о Мессии»). Призывая к добродетели, пророки учили людей искренне верить в Бога и нелицемерно Ему служить, сознавать свою греховность и каяться в ней, быть кроткими, справедливыми и милостивыми по отношению к нуждающимся. Бог открывал Своим избранникам события, как ближайшего, так и далекого будущего – и не только в жизни их народа, но и в жизни соседних народов и всего человечества. Их предсказания всегда точно сбывались, что служит подтверждением их избранности и Божественного вдохновения. При этом пророки непременно разъясняли нравственную причину событий: все доброе и худое происходит не случайно. Доброе посылается в награду за добродетель, страдания – в наказание за грех, но не в качестве мести, а чтобы вразумить и исправить согрешающих. Только в моральном плане делается понятным, почему нередко предсказания пророков объединяют в себе элементы разных эпох. Например, объединяется Древний Вавилон с царством зла последних времен; гонения Антиоха Епифана соединяются с гонениями антихриста; полчища враждебных древних языческих народов – с гонителями Церкви на ее историческом пути; суд над народами ветхозаветного времени – с судом над вселенной; духовное обновление в новозаветной Церкви и полное обновление мира после всеобщего воскресения. Эти параллельные события в жизни человечества родственны духовно и потому зарисовываются пророками в одной пророческой картине. Верующий человек, зная, какие элементы того или иного пророческого видения уже исполнились, может лучше уразуметь, чему еще надлежит исполниться. Несомненно то, что и Откровение Иоанна Богослова говорит о последних событиях мира, пользуясь образами, почерпнутыми из ветхозаветных пророческих книг.

Таким образом, знакомство с ветхозаветными пророческими книгами помогает христианину понять суть современных религиозно-нравственных процессов и видеть, куда они ведут. При этом пророческие книги следует читать с молитвенным настроением и смирением, помня, что зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1, 20–21).

Ветхий Завет о Мессии

Предисловие

Центральной темой ветхозаветных священных книг является пришествие Мессии и установление Царства Божия среди людей. Мы собрали важнейшие ветхозаветные предсказания о Мессии, Спасителе мира, с целью раскрыть их содержание и показать, как они исполнились на Господе Иисусе Христе и на новозаветной Церкви. Несмотря на свою глубокую древность, ветхозаветные пророчества нисколько не утратили своей актуальности. Верующему человеку они помогают глубже и полнее понять свою веру. Неверующему человеку они служат доказательством существования Бога и Его участия в человеческой жизни. Сам факт, что пророки за много тысяч и сотен лет могли в точности и с такими подробностями предсказывать события будущего, свидетельствует о том, что через них говорил Бог.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Александр Милеант читать все книги автора по порядку

Александр Милеант - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания отзывы


Отзывы читателей о книге Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания, автор: Александр Милеант. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x