Александр Милеант - Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
- Название:Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ДАРЪ
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-485-00422-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Милеант - Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания краткое содержание
В книге русского зарубежного православного богослова епископа Александра (Милеанта) простым и доступным языком изложена история написания Библии, разъясняется смысл и значение библейских текстов, приводится толкование книг Ветхого и Нового Заветов. Она будет интересна как методично изучающим, так и всем, кто хочет узнать больше о Библии, об эпохе и ее людях.
Что такое Библия? История создания, краткое содержание и толкование Священного Писания - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Об ответственности:
Рим. 2, 6-17.
О Христе и Его двух природах:
Кол. 1,15–20; Кол. 9; Флп. 2, 5-11; Евр. 1, 1–4; Евр. 2, 7-11.
О последних временах и об антихристе:
2 Фес. 1-12; 1 Тим. 4, 1–2; 2 Тим. 3, 1–5.
О значении подвига, о посте и умерщвлении греховной плоти:
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12,1–2);
Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1 Кор. 9, 24–27);
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5, 24).
Священное Писание боговдохновенно:
(2 Тим. 3, 15–16; Евр. 4; 12).
О познании Бога в природе:
(Рим. 1,19–32).
О помощи нуждающимся:
При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением инее принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы. всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу (2 Кор. 9, 6-12);
Смотри также: Кор. 16, 1–4; 2 Кор. 8, 11–15.
Примеры веры прежних праведников: Евр. 11, 1-12,3.
О Причащении Тела и Крови Христовых:
1 Кор. 10, 16–17; 1 Кор. 11, 23–32.
О радости:
Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14,17);
Плод же Духа: любовь, радость, мир (Гал. 5,22);
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Флп. 4, 4).
О христианской свободе:
Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал. 5,1);
К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу (Гал. 5,13);
Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего (1 Кор. 8, 9-13);
Смотри также: Рим 14,13.
О святости, к которой надо стремиться:
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом… Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 6, 16; 7, 1);
Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести (1 Фес. 4, 3–4);
Смотри также: 1 Кор. 6, 15–20; Еф. 1, 4; Кол. 1, 22–23; Евр. 10, 10; Евр. 10, 14; Евр. 12, 14–15.
О семье и об обязанностях ее членов:
Еф. 5, 22–33; Еф. 6,1–4; Кол. 3,18–21; 1 Тим. 2, 9-15.
О значении скорбей и искушений:
Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда (Рим. 5, 2–4);
Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось (Евр. 12, 3-13);
Смотри также: (Рим. 5, 2–4; 2 Кор. 4, 8-18; 2 Кор. 1, 3–6; 2 Кор. 7, 10; 2 Кор. 12, 10; 1 Фес. 3, 3–4; 2 Фес. 1, 6–7; 2 Тим. 3,12; Евр. 2, 18; Евр. 4, 15; Евр. 13, 12–14).
О смирении:
Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя (Флп. 2, 3);
Смотри также: Рим. 12, 16; 1 Кор. 1, 26–31, Кол. 3,12.
О снисхождении и помощи друг другу:
Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6,1–2).
О сохранении чистой совести:
Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере (1 Тим. 1,18–19);
Смотри также: Евр.9,14; Евр.10, 22.
Нельзя судиться и ссориться:
1 Кор. 6, 1–7.
Христиане – сыны Божии:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: