Пьер Паскаль - Протопоп Аввакум и начало Раскола

Житие. Редакция В. Л. 59. Это послание не дошло до нас.

РИБ. Т. 39. Стб. 709.

Житие. Редакция В. Л. 59 об.

РИБ. Т. 39. Стб. 709; Заозерский . Царь Алексей Михайлович в своем хозяйстве. С. 76, 123, 289, 292 (здесь говорится о Лутохине).

Житие. Л. 258 об.; РИБ. Т. 39. Стб. 762.

РИБ. Т. 39. Стб. 703; Материалы. II. С. 21–26, 32–34.

Макарий . Нижегородские монастыри. 1848. № 44. С. 174–176; № 45. С. 178–179; РБС. СПб., 1901. Т.: Фабер-Цявловский. С. 107.

Эта «сказка» не сохранилась.

РИБ. Т. 39. Стб. 703; Житие. Л. 259–259 об.

РИБ. Т. 39. Стб. 703–706.

Барсков . С. 250 (Житие Епифания).

Распоряжение Тайного приказа от 28 января 1665 года предписывало князю Дашкову, воеводе симбирскому, наблюдать за тем, чтобы священники неукоснительно совершали богослужение по новым Служебникам (РИБ. XXI. Стб. 1149–1150).

В Симбирске патриархи оставили водный путь по Волге и перешли на сухопутный: поэтому произошла приостановка путешествия на 13 дней (с 11 по 24 сентября); в течение этого времени они приказали изготовить себе повозки ( Сапожников. Письма восточных иерархов. С. 11–14). Их строгость по отношению к местному клиру отмечена в докладе бояр, прикомандированных к ним ( Гиббенет . II. С. 960–961).

Материалы. VI. С. 237.

Материалы. I. С. 425.

Материалы. I. С. 420–426.

Материалы. II. С. 31. Федор утверждал: «А мене пред ними и не поставили ни единожды, и не видал их аз; точию Аввакума протопопа и старца Епифания показали нарознь» (Материалы. VI. С. 248).

РИБ. Т. 39. Стб. 710.

Барсков . С. 146. Указ отредактирован очень неясным образом, но я даю самую естественную его интерпретацию.

Барсков . С. 250: 9–11 (Житие Епифания). Относительно Братошина см.: Голубинский . Путеводитель по Троице-Сергиевой Лавре. С. 389.

Материалы. IV. С. 266. Эта казнь имела разные степени наказания: в противоположность этой казни, в 1654 г. (10 января) стрелец Василий Федоров, осужденный за то, что нехорошо говорил о кресте, был высечен кнутом, ему отрезали язык с двух сторон, после чего он был сослан в Сибирь (РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 465. Л. 190).

Письмо Аввакума (РИБ. Т. 39. Стб. 710–712) включено в текст, где сначала вкратце описаны все нравственные терзания трех узников с 29 августа 1664 года вплоть до 22 июля 1667 года (РИБ. Т. 39. Стб. 707–709), затем описаны казнь и ее последствия (РИБ. Т. 39. Стб. 710–712). Рассказ, хотя и составленный в безличной форме, изложен с точки зрения Аввакума. Письмо совершенно определенно написано из Братошина, и весь текст является своего рода протоколом, написанным протопопом, или одним из его соузников, так как пропуск описания событий между 22 июля 1667 года и казнью 27 августа 1667 года дополнен другим текстом того же содержания, бесспорно, написанным самим Аввакумом, обнимающим период с 5 по 24 августа (РИБ. Т. 39. Стб. 703–706). Замена третьего лица местоимением «я» – дело рук переписчика. Весь этот материал находится в драгоценном сборнике рукописей, составленном иноком Авраамием (ГИМ. Синодальное собр. № 641. Л. 179 об. – 184 об.; Савва . С. 226). РИБ. Т. 39. Стб. 705–708 являются вариантом РИБ. Т. 39. Стб. 710–712 (согласно рукописям XVIII и XIX веков).

Смирнов П. Города Московского государства. С. 73–74; Платонов. Очерки. С. 10–11.

[РГАДА] Писцовая книга. № 306. В Пустозерске в 1646–1679 годы переписи не было произведено.

РГАДА. Сибирский приказ (ф. 214). Стб. 471. Л. 419.

ГИМ. Синодальное собр. свитков. № 1114 (письмо игумена Феоктиста воеводе Дмитрию Жеребцову, оставившему Пустозерск 23 апреля 1660 года).

РГАДА. Приказные дела новой разборки (ф. 159). Д. 1213. Л. 209–211, 237–238.

См. выше, гл. XI.

РГАДА. Белгородский стол. Кн. 599. Л. 827–829.

Материалы. I. С. 433–437.

Он находился в Пустозерске с 20 июня 1667 г. (РГАДА. Приказные дела старых лет (ф. 141). Д. 434. Л. 559).

Отписка И. С. Неелова ( Барсков . С. 150–153).

Барсков . С. 69: 22–23; Веселовский . С. 12.

Имеются в виду тундровые ненцы, жившие на побережье Карского моря.

ДАИ. V. С. 375–376.

РГАДА. Приказные дела, 1670–1671, связка 431. № 467. Л. 29–30, 77–78 (отписка от 31 августа 1670 г.).

Челобитная Лазаря царю Алексею Михайловичу (Материалы. IV. С. 263).

РИБ. Т. 39. Стб. 756. Пуд содержит 40 фунтов. Соответственно количества, указанные Лазарем и Аввакумом, почти совпадают. Фунт равен приблизительно четыремстам граммам. Федор также говорит про себя, что он «голоден и наг» (Материалы. VI. С. 132).

РИБ. Т. 39. Стб. 950.

Письмо Федора (Барское. С. 68); РИБ. Т. 39. Стб. 406, 859, 928.

Барское. С. 150: 7–8.

Там же. С. 68: 4–7.

Там же. C. 55: 13, 17.

Материалы. IV. C. 236.

Материалы. I V. С. 259.

Напечатано Н. И. Субботиным: Материалы. I V. С. 223–266.

Барсков . С. 68: 21–25.

Опубликовано по автографу: Барсков . С. 53–67; по копии: Материалы. IV. С. 266–284.

Согласно указаниям списков, 8-го или 20-го ( Барсков . С. 317–319).

Веселовский . С. 3–5.

Еще четверо стрельцов были добавлены позднее.

Все дело было найдено и напечатано Барсковым (Барское. С. 147–149). Перфилий вернулся в Москву 27 июня.

РИБ. Т. 39. Стб. 755–756 (Барское. С. 32–33), по списку из Приказа тайных дел. Кроме последнего абзаца, приведенного полностью, я привел другие абзацы с сокращениями. Челобитная не имеет точной даты, но по содержанию видно, что она написана сразу по прибытии в Пустозерск. Поскольку дети Аввакума прибыли на Мезень после апреля 1669 г., то необязательно датировать челобитную концом 1668 г.: Перфилий прибыл в Москву 27 июня, просьба протопопа Аввакума не была исполнена немедленно, более того, и дети не выехали быстро.

Материалы. III. С. 45–47 (Первая челобитная, доставленная Варфоломею в Вологду 28 марта 1666 года). [См. также современное исследование: Чумичева О. В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. Новосибирск, 1998. – Прим. ред.]

Материалы. III. С. 47–75 (особенно с. 66).