Д. Макаров - Дорогами ислама Центральной России

Современная мусульманская община Калужской области состоит из религиозных групп Калуги, Малоярославца, Обнинска и отдельных верующих, проживающих в других населенных пунктах. Официальный статус имеют МРОМ Калуги и Калужской области «Сунна», зарегистрированная в 2001 г., и МРОМ Малоярославца, прошедшая регистрацию в январе 2010 г. Председателем первой организации является Ринат Тагирович Салаватов, имамом – Хасан Шейбаниевич Евлоев (р. 1985). Второй – Равиль Саматович Булатов, имам-хатыбом – Ринат Растямович Баткаев (в мае 2010 г. назначен официальным представителем ДУМЕР по Калужской области). Этап оформления проходит религиозная группа мусульман г. Обнинска.

В 2004 г. «Сунна» приобрела молельный дом в микрорайоне Анненки г. Калуги. Число верующих, регулярно приходящих на пятничный намаз, в настоящее время составляет примерно 60–70 человек, во время мусульманских праздников достигает 200 и более человек. Актив «Сунны» состоит из людей различных национальностей (чеченцы, татары, аварцы, русские, узбеки и др.) и разного социального уровня (мелкие предприниматели; лица, занятые на производстве и в сфере обслуживания; студенты городских вузов и др.). Работа с женщинами до весны 2008 г. практически не проводилась. В настоящее время число женщин в активе организации составляет 10–15 %. При «Сунне» действуют курсы по обучению основам ислама.

В 2008 г. в отношении «Сунны» и отдельных членов общины было инспирировано несколько судебных разбирательств с попытками обвинить эту организацию в пропаганде межнациональной розни. Все суды по этим делам общиной были выиграны.

Руководство МРОМ неоднократно приглашалось властями Калуги и Калужской области для участия в «круглых столах» по вопросам межконфессионального и межнационального диалога, образования и другим актуальным темам (например, предлагавшийся снос памятника В. И. Ленину в центре города и др.). «Сунна» сотрудничает с руководством этнических общин Калужской области, региональными СМИ (так, на телевидении появлялись сюжеты с участием местного мусульманского руководства), а также федеральными мусульманскими СМИ. Планируется заключить договорные отношения с управлением исполнения наказаний по области, управлением внутренних дел и другими организациями для совместной деятельности.

В 2005 г. в Калуге была создана национально-культурная автономия татар под председательством Р. Б. Яхьяева. С 2008 г. эту должность занимает Р. Г. Ганеев, его заместителем является Р. Янбулатов. Она имеет отделения в Малоярославце и Обнинске. По инициативе НКА проводятся сабантуи на областном уровне, через Всемирный конгресс татар осуществляется связь с Республикой Татарстан и с татарскими общинами в других регионах. В областном центре действует воскресный класс с обучением татарскому языку и культуре. Ежемесячно проводятся культурные мероприятия: концертные программы, выставки книг и т. д. НКА активно участвует в проведении мусульманских праздников. Религиозный отдел национально-культурной автономии татар продолжает традиции неофициальных имамов советского периода. Руководителем отдела является военный пенсионер Марван Каюмов, уроженец Абдуллинского района Оренбургской области. Его основная активность лежит в сфере проведения обрядов (похоронный, никах, имянаречение, меджлисы).

Молельный дом общины «Сунна»

Дом на ул. Тележной, где до революции располагалась мусалля

Архивное фото имама Шамиля с сыновьями

Дом где проживал имам Шамиль в период ссылки

История ислама на Костромской земле представляет интерес не только для историков, но и для этнографов и языковедов. Здесь нашли свое прибежище некогда известные и сильные в военном и политическом отношении романовские татары – потомки ногайской аристократии. Длительная история проживания татар на Костромской земле привела к практически полной потере ими родного языка, при сохранении этнического и религиозного самосознания.

Здесь сохранился своеобразный этнографический музей под открытым небом – Подгородная слобода – уголок татарской жизни посреди Центральной России. К сожалению, в годы советской власти была разрушена старая мечеть, но на ее месте сегодня воздвигнута новая, где мусульманин может найти все элементы халяльной инфраструктуры. Интересно и заслуживает внимания также старинное мусульманское кладбище города Костромы.

В годы Первой мировой войны в городе жил, находясь в плену, Саид Нурси, впоследствии ставший известным исламским ученым.

Татарская подгородная слобода Костромы – отдельное поселение на берегу Волги у Чёрной речки – ныне находится в черте города. Самоназвание населения Татарской подгородной слободы – «нугай татарлары» – совпадает с самоназванием юртовских татар Астраханской области. Сохранились предания о пребывании тюркского населения в Костроме и ее окрестностях. В одном из них упоминается о двух старинных могилах в двух верстах от с. Борщевки: «Крестьяне называют места сии Могильцами и ни за что не согласятся срубить деревца на оных или засеять оные хлебом, полагая, что там похоронены Татары, кои сими местами проходили из Кинешмы в Плёс». Среди некоторых групп волго-уральских татар бытовало мнение, что костромские татары являются мишарями, однако сами они отделяли себя от мишарей. Большая часть краеведов полагает, что костромские татары – потомки ногайцев, поселенных в Романове.

Формирование Татарской подгородной слободы с тюркоязычным населением и самобытной культурой происходило в несколько этапов. Одним из первых в 1625 г. в Кострому был отправлен ногайский мурза Урак Тинмаметьев с женами и челядью. По документам Разрядного приказа, Татарская подгородная слобода Костромы была основана в 1680 г. Сюда по царскому указу переселили из Романовского уезда (современная Ярославская область) 208 человек, поскольку «они в православную веру не крестились и устроены слободами». В 1686 г. костромской воевода Ф. И. Чемоданов пересмотрел всех переселенцев «на лицо» и определил, что под Костромой проживает 44 романовских мурз и татар, 20 вдов, 51 вдова с детьми и 105 зависимых людей, всего 220 человек. Самыми богатыми были семьи Юсуповых, Кутумовых, Шайдаковых. Татары получали «кормовые деньги» и компенсации за оставленные в Романовском уезде поместья. В 1721 г. в Костроме значилось 26 дворов (60 человек в окладе) костромских слободских татар, «которые после мурз люди» из г. Романова (ныне г. Тутаев Ярославской области). Категорически отказавшиеся принять христианство романовские служилые татары численностью 128 человек были окончательно переселены из Романова в Татарскую подгородную слободу Костромы указом от 13 декабря 1760 г. Многие из них принадлежали к роду ногайских мурз.