Лайтман Михаэль - Книга ЗОАР

ОДЕЖДЫ– свойства, желания, келим. Обычно говорится об одеждах, которые малхут получает от бина.

ХУПА– свадебный балдахин, полог, под которым происходит церемония брака.

НАРТИК– укрытие з”а, то же, что и ХУПА.

УКРАШЕНИЯ– свет хасадим, свет бины, который она передает в малхут. Это исправляет малхут и позволяет получить в свет хасадим свет хохма.

ОРЛА– крайняя плоть на сфира есод, месте зивуга з”а и малхут, которую требуется отделить, потому что в течение 6000 лет невозможно сделать зивуг-намерение на саму малхут в получении ради Творца, а только на соединение малхут с з”а, что называется АТЭРЭТ ЕСОД – та часть сфиры есод, которая остается после отсечение Орла и на которую можно производить зивуг в течение 6000 лет. ОРЛА является малхут дэ малхут, нечистые силы.

АТЭРЭТ ЕСОД– остающаяся после отсечения-обрезания Орла – крайней плоти, малхут дэ малхут, исправленная часть малхут, ее соединение со сфира есод, на которую можно делать зивуг в течение 6000 лет и привести т.о. малхут к концу исправления.

МАТЬ– бина относительно малхут, дочери.

ДОЧЬ– малхут относительно бина, матери.

СВЯТОЕ СВЯТЫХ– свет га”р = нэшама-хая-йехида.

ВОПРОС– ощущение недостатка света хохма в малхут.

СЭЛА– скала, истина. Название малхут.

ШХИНА– ощущение (явление, видение) Творца постигающим его. Малхут в состоянии получения света, Творца, называется Шхина. Ощущение Творца человеком, то, в чем ощущает Творца человек, называется Шхина.

ТХУМ– расстояние, за пределы которого запрещено выходить в субботу. Тхум Шабат – это максимальное расстояние, в котором человек может передвигаться в течение Субботы.

СИГИМ– нечистые желания, находящиеся внутри чистых. Работа человека в отделении одних от других и постепенном исправлении сигим. Слово сигим – от слова СА”Г, так как они появились от разрушения келим мира Нэкудим, относящихся к системе парцуфим парцуфа СА”Г. Это же слово «сигим» из Каббалы вошло в разговорный иврит.

ША”Х– шин-хаф = 300 + 20 = 320 осколков разбитого сосуда.

РАПА”Х– рэш-пэй-хэт = 200 + 80 + 8 = 288 осколков разбитого сосуда, которые может и обязан исправить человек в течение 6000 лет, т.е. подъемом по 6000 ступеням духовной лестницы.

ЛЕВ аЭВЭН– лев = ламэд-бэт = 30 + 2 = 32 осколка, на которые разбилась малхут. Эти части малхут невозможно исправить на альтруистические, но можно только отказаться использовать эти желания. Лев Аэвэн, в переводе «каменное сердце», исправляется после 6000 лет (т.е. после исправления в человеке 288 осколков самим Творцом), становится полностью альтруистическим и называется «Лев Басар» – живое сердце.

ЛО ЛИ ШМА– не ради Творца. А потому как нет ничего более в творении, только Творец и человек, то если «не ради Творца», то «ради себя». Эгоистическое намерение человека.

ЛИ ШМА– ради Творца. Бескорыстное намерение человека действовать только для наслаждения и радости Творца.

4 АНГЕЛА, УЧАСТВУЮЩИЕ В СОЗДАНИИ ЧЕЛОВЕКА,4 основных свойства природы: МИЛОСЕРДИЕ – ХЭСЭД, СПРАВЕДЛИВОСТЬ – ЦЭДЭК, ПРАВДА – ЭМЭТ, МИР – ШАЛОМ.

ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ– Ецира этого мира. Ирушалаим – атэрэт есод в малхут.

Бат-Шэва– Вирсавия, Овадия– Авдий, Бэцалель– Веселиил, Пинхас– Финис, Билам– Валаам, Ривка– Ревекка, Ермияу– Иеремия, Рут– Руфь, Захария– Зэхария, Тамар– Фамарь, Ицхак– Исаак, Хавакук– Аввакум, Ихэзкель– Иезекииль, Хагай– Аггей, Ишаяу– Исайя, Цфания– Софония, Еошуа– Иисус Навин, Ханох– Енох, Ишмаэль– Измаил, Цур– Тир, Яаков– Иаков, Шломо– Соломон, Йехуда– Иуда, Шмуэль– Самуил, Ирушалаим– Иерусалим, Шет– Сиф, Йосэф– Иосиф, Шимон– Симеон, Корах– Корей, Эдэн– Едем, Лея– Лия, Эзра– Ездра, Моше– Моисей, Элияу– Илия, Миха– Михей, Элиша– Елисей, Нахум– Наум, Эсав– Исав, Нехемия– Неемия, Эйха– Иеремия, Навухаднэцар– Навуходоносор, Эстэр– Есфирь, Ноах– Ной.

Берешит– Бытие, Шмот– Исход, Ваикра– Левит, Бамидбар– Числа, Дварим– Второзаконие, Коэлет– Екклесиаст, Шмуэль 1 и Шмуэль 2– 1 и 2 Книга Царств, Малахим 1 и 2– 3 и 4 Книга Царств, Диврэй аямим– Паралипоменон, Мишлей– Притчи Соломоновы, Теилим– Псалтирь, Шир аширим– Песнь песней, Шофтим– Книга судей Израилевых.

1. Раби Хизкия открыл, написано, как роза среди шипов. Что роза, это Собрание Израиля. Потому что есть роза и есть роза, что роза она между шипов, есть в ней красное и белое, так Собрание Израиля, есть в нем закон и милосердие. Что роза, есть в ней 13 лепестков, так Собрание Израиля, есть в нем 13 свойств милосердия, окружающих его со всех сторон. Но Элоким, что здесь, когда подумал вывести 13 слов окружить Собрание Израиля и стеречь его.

2. Затем упомянуто в другой раз, почему упомянуто в другой раз, чтобы вывести 5 лепестков крепких, окружающих розу. И эти 5 называются спасение. И эти 5 ворот. И об этой тайне написано, чашу спасения подниму, это чаша благословения. Чаша благословения должна быть на 5 пальцах и не более, как роза сидит на 5 лепестках сильных подобно 5 пальцам. И роза – это она чаша благословения, от Элоким два до Элоким три 5 слов. Отсюда и далее, свет создан и скрыт, соединен в союзе том и вошел в розу и вывел в неё семя. И это называется древо, дающее плод, которое посадили в нем. И это семя существует в букве союза действительно.