Михаэль Лайтман - Зарождение общества будущего

Они снова и снова возвращают человека к себе, не давая ему прорваться и обратиться за помощью к свету, уже начавшему на него нисходить. Раскрытие мне моего внутреннего, нечистого содержания говорит о том, что сверху нисходит свет. И теперь только от меня зависит, как повернуть его к себе, т.е. начать ощущать его более продуктивно — как свет исправления, а потом и как свет наполнения.

Вот здесь и необходимо организовать группу таким образом, чтобы ее общий дух, общее поле, среда вызывали у человека желание трансформировать себя из ощущающего собственные недостатки в использующего их для движения вперед. В этом заключается отличие между «неэффективной» группой (мошав лейцим — бесцельное собрание) и группой действительно каббалистической.

Я говорю об этом потому, что мы всегда ищем в своей работе какие-то внешние отметки, внешние признаки, позволяющие нам узнать, где и в каких состояниях мы находимся, продвигаемся ли?

Очень хорошим индикатором группы является способность ее членов из состояния самоосуждения, ощущения апатии, бездействия, находящихся под грузом собственных неисправленных свойств, быстро перейти к эффективному и радостному использованию этого состояния.

Общий настрой группы просто обязан этому способствовать. Если группа в целом входит в состояние апатии, уныния — это значит, она полностью погружается в клипот, т.е. находится под властью нечистых сил. В таком случае группу надо «ломать», что-то сделать, куда-то поехать, напиться, короче, изменить. Нужно предпринять какие-то конкретные, кардинальные действия, вплоть до роспуска группы, встряхнуть ее, а затем собрать снова.

Но сделать это нужно очень быстро, потому что любое промедление приводит к увеличению власти нечистых сил, унижающих человека, а также к внутреннему привыканию к этим состояниям. Это нужно не только записать в устав группы, но и впечатать себе в сердце. Каждый должен поднимать этот дух и осознавать, что печального состояния у нас быть не должно.

Состояние грусти по покойнику — по своему плохому неисправленному свойству — должно быть кратким, достаточным только для его осознания и дальнейшего продуктивного, конструктивного использования — переступить через него и именно на нем построить свои требования к свету об исправлении.

Ведь именно в этот изъян, который я обращаю для того чтобы он исправился, входит свет исправления, а в последствии и свет наполнения.

Все наши изъяны — слабость, приверженность своим недостаткам, негативное отношение к друзьям, к пути и т.д. — хороши только для того, чтобы осознать их, прочувствовать. Семь дней траура, хотя и необходимы на определенном этапе, в дальнейшем должны быть полностью использованы для следующего поколения, т.е. для движения вперед.

Вопрос: Для чего нужна группа?

Столько написано на эту тему, что мне уже нечего добавить. Душа раскололась на 600000 частей, каждая из которых сама по себе является нормальной. Что это значит?

Каждая частичка — это желание насладиться, созданное Творцом. Желание насладиться нельзя назвать ни плохим, ни хорошим, оно нейтральное, к чистым и нечистым силам не имеет никакого отношения. Вся проблема заключается в правильном использовании этого желания насладиться относительно других частичек.

При создании общего кли все частички в нем были «склеены» взаимоотдачей, образуя таким образом общее тело, духовный организм. Здесь можно провести аналогию с нашим телом, в котором при отсутствии «заботы» клеток друг о друге сразу образуется раковое тело, т.е. то, что называется раком. Значит, каждая клетка тела должна функционировать во имя всех остальных, иначе организм умирает. Что, как мы видим, и происходит.

Важно намерение. Если намерение «ради себя» приводит к гибели как организма, так и самой клетки, то намерение «ради других», подобно клею, соединяет все клетки в общий живой организм.

Изначально душа создана такой, что все ее свойства не относятся ни к плохим, ни к хорошим, но когда каждое из них склеивается с остальными с целью взаимодействия, тогда эта душа уподобляется Творцу. Она наполнена и находится на уровне Творца, и нет никакого отличия между ними.

Для осознания творением своего особого состояния необходимо наличие в нем двух противоположных свойств: того, в котором оно находится, и обратного ему.

Изначально творение создано равным Творцу, но не ощущает этого. Чтобы ощутить это, оно должно оказаться в состоянии, противоположном Творцу, а затем снова вернуться в состояние подобия Ему. Ощущение построено на двух противоположных состояниях.

Например, аппетит. В соответствии с ощущением голода ощущается нами и наслаждение от пищи. То есть, обязательно необходимы два состояния — черное и белое, а контраст между ними и дает нам ощущение. Мы кладем в рот какую-то пищу и вот этот контакт, образуемый входом света (пищи), и дает нам наслаждение, ощущение чего-то.

Если человека поместить в пространство, лишенное каких-либо отметок, контрастов, стыковок между взаимно противоположными свойствами, то он не сможет ничего ощутить. Все наши чувства построены на том, что мы постоянно подвергаемся бомбардировке каких-то внешних воздействий. Должно быть соприкосновение, должен быть удар.

Поэтому душа в своем первоначальном виде находится в бесконечном, вечном, совершеннейшем состоянии, однако не ощущает, не осознает этого. Чтобы появилась возможность осознать это, необходимо переместить душу с первоначального места в совершенно противоположное. Так и было сделано.

Общая душа раскалывается, удаляется по своим свойствам от Творца. Что значит раскалывается? — по своим внутренним свойствам удаляется от состояния совершенства. Никакого раскола на самом деле в ней не происходит, она остается такой же. Допустим, духовный образ остается тем же. Мы просто говорим, что она разбивается, как бы разлетается. В нашем мире, в материи, так действительно и происходит. Вследствие Большого взрыва возникла наша Вселенная.

Все частички души утрачивают былую взаимосвязь между собой, в этом и заключается отдаление от Творца и нахождение в состоянии, противоположном Ему, при котором каждая из частичек вместо намерения «ради других» приобретает эгоистическое намерение «ради себя», подобно раковой опухоли.

Как мы видим, изменилось только намерение. Состоянию подобия Творцу присуще намерение «на отдачу», способствующее «склеиванию» всех частиц. В результате его изменения на противоположное, при котором каждый замыкается на себя, как бы исчезает некое вещество, подобно клею связывающее частички друг с другом. Такое состояние, противоположное совершенству, называется Адам Ришон (Первый Человек) после грехопадения.