Эрнст Мулдашев - Трагическое послание древних

Человек, как самопрогрессирующее начало, тоже стремится к гармонии с Землей и Тем Светом. Являясь производным Того Света и Земли одновременно (Дух + Тело) и имея как бы две Родины, человек сотворен по божественному принципу «Реализуй себя сам!». Но… он имеет и большее «поле для Греха», не будучи ограничен, как животное, рамками инстинктивных установок.

Взаимоотношение трех самопрогрессирующих начал — Того Света, Земли и Человека — напоминает ситуацию, когда воедино соединены три лидера, которые должны жить вместе в дружбе и каждый из них не должен терять своих лидирующих позиций.

Если говорить честно, то за счет этого Богом создана идеальная ситуация для прогресса. Каждый из «лидеров» как бы подстегивает друг друга.

В этой связи может возникнуть сомнение в значимости Человека во всей этой «святой троице». Но это не так. Находясь в «боевых условиях» на Земле, Человек оказывает влияние на Тот Свет, подвергая испытаниям свой Дух и этим способствуя прогрессу Того Света, а также, являясь пятым элементом земной жизни, Человек своей духовной и физической деятельностью влияет на Землю.

Почему же так необходим прогресс? Почему нельзя спокойно жить, а надо всегда стремиться, страдая и побеждая? Почему в угоду прогрессу ни во что не ставятся страдания, смерть и даже апокалипсис? Ответ на эти вопросы можно получить, взглянув хотя бы на строение одной-единственной клеточки человека или животного. Оно столь невообразимо сложно… а ведь это результат огромной и порой жестокой эволюционной работы! Ответ на эти вопросы можно получить, задавшись еще одним вопросом: хотели бы вы стать, например, лягушкой или микробом? Наверняка вы скажете «нет», поскольку никто не хочет опуститься ниже максимума, достигнутого прогрессом, так же как никто уже не хочет жить без горячей воды, холодильника, ковров и прочих атрибутов современной человеческой жизни. И наконец, ответ на эти вопросы можно получить, задумавшись над бытующими во всех религиях словами «дьявол» и «сатана», которые тут же заполнят «беспрогрессную пустоту» и с которыми есть единственное средство борьбы — прогресс.

Смерть, мне кажется, может быть двух видов — смерть как расплата за злое деяние и смерть как результат борьбы за добрые деяния. Первый вид смерти омерзителен и жуток, так как следствием ее будет наказание на Том Свете. Второй вид смерти можно охарактеризовать словами из известной песни:

Во втором случае смерть на самом деле не страшна, она высоко оценится там, в нашей Изначальной Родине.

Почему молодые ребята уходят добровольцами на войну, не страшась смерти? А потому, что у этих людей глубоко в душе существует чистое божественное начало, подсознательно нашептывая, что Честь и Любовь к Родине выше, чем смерть. И надо честно сказать, что таких людей много, очень много.

Я вспоминаю своего отца — Мулдашева Рифгата Искандаровича, который добровольцем пошел на войну и был простым автоматчиком под Сталинградом. Полуживой, инвалидизирован-ный, с 61 раной на теле он возвратился в свою родную деревню — бедную обитель репрессированных родителей. А моя мама — Махиня Валентина Кирсановна, молодая украинская девушка — полюбила его, израненного солдата, сохранившего честь и достоинство, и пронесла эту любовь через всю жизнь. Они и сейчас живы и здоровы.

Думая обо всем этом, я сидел на травке, на берегу озера Кандрыкуль. Рядом стрекотали кузнечики. Я лег и стал рассматривать землю вблизи; чего только не ползало между травинок! Как многообразна земная жизнь! Какова же созидательная мощь Бога! А вдруг… апокалипсис! Неужели так страшен Грех?

Помотав головой, чтобы избавиться от романтического хода мыслей, я стал думать о смысле апокалипсисов на Земле с аналитической точки зрения. Анализировать сейчас мне было легче, — я уже понимал простую истину, изложенную во всех религиях: Смерть не страшна, страшнее Грех. Основы этой истины включают все три главных компонента жизни Тот Свет, Землю и Человека.

С каждым апокалипсисом Земля накапливает благочестивых людей, уничтожая грешных и создавая «Золотой фонд человечества»

— Итак, — начал я рассуждать, — смысл земных апокалипсисов сводится к уничтожению человечества и других форм земной жизни, но… с одной оговоркой, о которой писала Елена Блаватская при описании четвертого апокалипсиса (Всемирного Потопа), — остаются «благочестивые» люди, способные спастись и способные сохранить «семена» земных форм жизни. Кроме того, из «Тайной Доктрины» Блаватской явствует, что каждая человеческая Раса возникает в недрах предыдущей. В частности, она пишет, что арийская Пятая Раса возникла в недрах атлантической Четвертой Расы за 200 000 лет до Всемирного Потопа. Поэтому под апокалипсис будут попадать одновременно две Расы — основная и зарождающаяся.

В этой связи можно думать, что после первого апокалипсиса спаслись и заново воссоздали жизнь «благочестивые» ангелоподобные люди Первой Расы и уже зародившиеся в недрах ангелоподобной цивилизации призракоподобные люди Второй Расы. После второго апокалипсиса спаслись и заново воссоздали земную жизнь «благочестивые» призракоподобные люди ВторойРасы и зародившиеся уже в недрах призракоподобной цивилизации лемурийцы (Третья Раса).

После третьего апокалипсиса, следуя этой же логике, спаслись и воссоздали жизнь «благочестивые» лемурийцы (Третья Раса) и уже зародившиеся в недрах лемурийской цивилизации атланты (Четвертая Раса).